春节期间，央视“社会与法”频道播出了一档引人深思的节目——“外甥正月理发舅舅去世成被告”，这一以案说法的节目在社会上引发了广泛热议。尽管节目中的案例缺乏可信来源及基本新闻要素，疑似为虚构编排，但它再次将中国传统的过年习俗禁忌“正月不剃头，剃头死舅舅”推至公众讨论焦点，特别是对这一说法起源的深度探讨。
    
    在中国丰富的岁时民俗中，一些禁忌有着明确的文化渊源和古代文献佐证，而另一些则显然源于民间流传的误传与附会。“正月不剃头，剃头死舅舅”的观念很可能属于后者，其真实起源至今尚未有确凿证据。
    
    一种广为流传的观点认为，“死舅”实为“思旧”的谐音演变而来，并引用1935年修订版《掖县志》中的记载作为支撑。然而，该记载仅是地方乡老口述的一段简短故事，未提供任何文献依据。将“思旧”与满清时期推行的剃发令联系起来，暗示人们借此习俗怀念明朝，用“死舅”暗喻“思旧”。但鉴于《掖县志》的相关描述并无严谨的历史考证，这种谐音梗的说法缺乏足够证据支持，应当归于以讹传讹之列。
    
    另一种颇具说服力的解释提出，“正月不剃头，剃头死舅舅”的习俗可能源自“端午节不剃头，恐妨舅”的传统禁忌，在时间流转中乾坤大挪移到了正月。古代文献如孔尚任的《节序同风录》以及潘荣陛的《帝京岁时纪胜》中均有提及五月五日端午节“不剃头，恐妨舅”的说法，且这一禁忌在清代逐渐扩大到整个五月。这似乎表明，“正月不剃头”的禁忌是从“端午（五月）不剃头”的原有习俗转移而来的可能性较大。
    
    要理解“端午不剃头，恐妨舅”为何较“正月不剃头”更具有历史依据，我们需要深入探索中国古代传统文化中对于农历五月的认知——五月被视为恶月，其中的五月五日端午节更是恶月中最为凶险的日子。《礼记·月令》等经典文献揭示了古人认为五月阴阳相争剧烈，宜加强修养、谨言慎行，诸多禁忌由此产生。由于五月被普遍视为诸事不宜的月份，各种禁忌容易泛化并转移到其他时间段，因此“正月不剃头，剃头死舅舅”的禁忌或许就是这样从五月禁忌中迁移出来的结果。
    
    综上所述，民间广泛流传的“正月不剃头，剃头死舅舅”这一过年习俗并无确切的历史出处，其起源无疑历经了长期的口头传承与演变。其中，“死舅”源自“思旧”谐音的说法虽曾流行一时，但在现有证据下难以成立；相比之下，由“恶五月”诸多禁忌中衍生出“端午（五月）不剃头，恐妨舅”，再迁移到正月的可能性更为合理。这一现象生动展现了中国传统文化在流传过程中如何不断衍变，以及人们对规避灾厄的传统应对策略如何影响着民俗禁忌的形成与发展。