【重写版】
    1912年2月12日，农历一九一一年十二月廿五日的周一，历史翻开新的一页。这一天，慈禧太后的侄女隆裕太后，以宣统皇帝溥仪之名宣告逊位诏书，袁世凯在最后的跪拜中完成了清朝统治权交接的历史瞬间，神州大地一片沸腾，中国自此步入共和时代！
    在这变革的洪流中，清朝遗老遗少们，尤其是满族贵族王爷们，面对6岁便退位的小皇帝溥仪和倾颓的大清王朝，心中悲痛无以言表，只能以一个字“哭”来表达他们对于家国衰落的无奈与哀愁。
    隆裕皇太后的懿旨揭示了这次逊位背后的深思熟虑与大势所趋：“民军起义烽火遍地，天下动荡不安，生灵涂炭。特命袁世凯与民军代表共商大局，探讨国会成立及政体改革。然而两个月间未能达成共识，南北对峙，僵持不下。深知国体一日不定，民生就一日不得安宁。现全国民心普遍倾向于共和制度，南方诸省已率先倡议，北方将领亦随后响应，民心所向，天命昭然。为顺应民意，避免因一姓尊荣而拂逆民众意愿，故审时度势，决定将统治权归于全国，确立共和立宪体制，以期安定海内，实现国家统一，保障人民安宁，融合满、汉、蒙、回、藏五族共建一大中华民国。如此，予与皇帝得以淡出政坛，享受宁静岁月，受国民敬仰，并亲眼见证治世昌盛，岂非美事哉？”这份由末代状元张謇记录的《宣统皇帝逊位诏书》彰显了历史转折的重要节点。
    在清朝覆亡之际，有人问是否也有如明朝灭亡时殉国的大臣或士人？答案是肯定的！电视剧《白鹿原》中，陕西巡抚方升的形象便是真实的写照，他率领20万大军力图保卫幼帝溥仪，甚至设想将其接到西安建立“西清”，展现了一种坚定的忠诚。
    这位被溥仪誉为申包胥，被恭亲王奕䜣孙子溥儒评价为诸葛亮的人物，就是多罗特·升允，一名蒙古镶黄旗出身的忠臣。从其仕途经历来看，升允的晋升之路犹如过山车般起落跌宕，既有顺风顺水之时，也有壮志未酬的遗憾。
    多罗特·升允凭借家族背景和自身努力，在官场上一路攀升，但因其顽固反对预备立宪，最终被罢免职务。直至辛亥革命爆发后，他又被重新启用，担当起平定陕西反清起义的重任。在此期间，他展现出卓越的军事才能和对清朝的无比忠诚，不仅收复失地，甚至在溥仪宣布逊位之后仍率军南下，试图通过武力恢复清朝统治。
    然而，随着国内形势的变化以及袁世凯等人的压力，多罗特·升允的复辟计划终成泡影。他虽曾逃往外蒙古，加入宗社党并在日本等地寻求支持，但终究无法改变历史的洪流。多罗特·升允的一生都在为清朝的复兴而奔走呼号，即使到最后也未能实现理想，但他矢志不渝的精神却赢得了包括溥仪在内的许多人高度赞扬。
    1931年9月20日，多罗特·升允在天津病逝，留下的是他对清朝深深眷恋的诗句：“身受国恩历七代，休戚与共无相渝。”他的故事，犹如一面镜子，映照出清朝末年一位异族官员对旧王朝的执着情感与忠诚信念，成为了那段历史中不可或缺的一部分。