诸葛亮痛恨汉桓帝的党锢之祸，并不是因为对他的用人不满，而是因为党锢之祸导致了士大夫的官宦生涯终结。党锢之祸是指以结党的罪名将一些士大夫定性为党人，终身不得参政。这个禁令终结了士大夫的官宦生涯，整个士大夫集团对此无不咬牙切齿。



在中国古代历史上，有着许多因种种原因而陷入困境的君主和官员。其中之一便是党锢之祸，它是中国东汉末年一场残酷的政治迫害。这场灾难不仅削弱了当时的统治力量，同时也影响了许多士大夫的官宦生涯。

在这个事件中，汉桓帝刘志被冠以“党人”的帽子，这使得他失去了政治上的支持者，也使他在任内遇到了各种困难和挑战。然而，最重要的是，党锢之祸终结了士大夫的官宦生涯，整个士大夫集团对此无不咬牙切齿。他们认为这是他们无法逃避的命运，也是他们无法改变的结果。

对于这种迫害，诸葛亮在《出师表》中曾有言：“亲贤臣远小人”（原文是“亲贤臣，远小人”），这句话充分表达了他对这一历史现象的看法。他认为如果朝廷能够对待忠良之士以礼相待，那么国家将会更加繁荣昌盛。相反，那些放纵邪佞之人，只会加速国家的衰败。
诸葛亮还曾指出：“用恶之人，则无善之民随之”。这句话意味着，如果朝廷使用邪恶之人，那么这些人的行为会影响到百姓的生活，因此需要严厉惩处这些行为。这是因为人民是社会的基础，没有良好的人民基础，任何强大的政府都难以维持。
总的来说，党锢之祸不仅仅是一场政治迫害，更是一个道德沦丧的悲剧。它暴露出当时朝廷的一些严重问题，如用人不当、道德沦丧等。虽然汉桓帝最终并未彻底摆脱这种困境，但他的教训却值得我们深思。
总结
总的来说，党锢之祸是对中国古代历史的一次重大打击，它不仅对当时的统治力量造成了严重的冲击，同时也影响了许多士大夫的官宦生涯。然而，正如诸葛亮所说，“用恶之人，则无善之民随之”，我们应该从历史中吸取教训，提高自己的道德素养，从而更好地应对未来的挑战。