在中国古代历史上，为了权力而同室操戈、父子相残的事情并不少见，比如后梁的朱友珪，他杀害了父皇朱温，夺取了皇位，之后又被弟弟朱友贞干掉。在唐朝中后期，藩镇成为地方上的主宰，有一位人物也做出了大逆不道之事，他杀害父亲，夺取了节度使的职务。然而，他后来却放弃官职、地盘，出家为僧，这到底是怎么回事呢？

一、河北雄藩

此人名叫刘总，字志轩，是卢龙节度使刘济第二子。早在785年，刘家就开始统治这片区域，刘总的祖父刘怦受到三军的推举，并得到了朝廷的任命。刘怦死后，他的儿子刘济担任节度使。当时，河北的藩镇骄横跋扈，只有刘济的态度十分恭顺，一直向朝廷进贡，并且听从朝廷的旨意，参与征讨叛变的藩镇。

刘济镇守卢龙二十余年，管理的还不错，可是他却有一件烦心事，这就是两个儿子之间的关系很差。刘济的长子名叫刘绲，担任节度副使之职，是刘济的继承人。次子就是刘总，他担任瀛州刺史之职，经常跟随刘济出征作战，颇有军事能力，在征讨王承宗时，刘总奉命攻打安平城，他率领八千精兵最先登上城池，“日中拔其城”。

二、弑父杀兄

810年，刘济身患重病，野心勃勃的刘总就打算谋夺节度使职位，他与判官唐弘实、孔目官成国宝等人进行了一番密谋。刘总派人假装朝廷使者，并且让他扬言：“朝廷以相公逗留不进，除副大使（指刘绲）为节度使矣。”第二天，使者又说：“副大使旌节已至太原。”之后，又派人在街头叫喊：“旌节已过代州。”

正所谓三人成虎，在谣言的煽动下，卢龙“举军惊恐”。刘济也非常紧张，他一口气杀掉了数十名与刘绲关系很好的将领。刘济“自朝至日晏不食，口渴索饮”，刘总趁机将毒药放在了里面。在刘济死后，刘总迅速控制了军队。与此同时，刘绲奉召而来，已经抵达了涿州。刘总假称父亲的命令，将刘绲杖杀。刘总通过弑父杀兄，夺取了节度使的职务。

三、弃官出家

刘总虽然篡位成功，但内心还是十分恐惧的，眼前经常浮现出惨死的父兄，用史书的话来说，“每见父兄为祟，甚为惨惧”。于是，刘总在官署后面安置了数百名僧人，“厚给衣食，令昼夜乞恩谢罪”。每次处理完公事后，他就在道场休息，如果到了其他地方，“则忷惕不敢寐”，到了晚年，这种情况更加严重。

与此同时，天下的局势也发生了变化，“吴元济就擒，李师道枭首，王承宗忧死，田弘正入镇州”，失去了援助的刘总“心怀惧怕，每谋自安之计”。在种种因素的影响下，刘总决定放弃一切，什么官职、财富、地盘，在向朝廷献地的同时，他落发出家，“且以其私第为佛寺”。唐穆宗得知此事后，“诏赐总名大觉，寺名报恩”。不久后，刘总在易州地界病死。

参考资料：1.《旧唐书》；2.《资治通鉴》

结论：
在历史的长河中，人们为了权力而发动大规模的战争，甚至杀害亲人和兄弟，这些事件屡见不鲜。然而，刘总的故事并非如此简单。他在夺取节度使职位的过程中，不仅实施了大逆不道的行为，而且在被杀死后还选择放弃所有财产和地位，最终出家为僧。这样的行为看似极端，但实际上可能是出于对权力的渴望以及对亲情的深深敬畏。
在这个过程中，我们可以看出权力、欲望和个人价值观的重要性。权力可能会带来短暂的满足感，但长期来看，它往往会带来更深的痛苦和毁灭性后果。欲望可能会让人不顾一切，甚至牺牲自己的生命，但是，当欲望无法满足时，人性中的另一面就会浮现出来，如贪婪、自私和复仇等。
同时，刘总的选择也反映了中国古代社会的一种文化现象——避世出家。这种现象在封建社会尤其常见，许多人在遭受人生挫折或者道德沦丧时，会选择逃避现实，进入佛门寻求内心的平静和解脱。
因此，我们不能忽视权力的本质，也不能忽视个人的价值观。在追求权力的过程中，我们应该坚守道德底线，避免伤害他人和社会，同时也应该尊重自己的感情和信仰，因为这些都是生活的一部分，是我们生活中不可或缺的部分。