潮新闻客户端 汪新国

1191年年底（宋光宗绍熙二年年底），辛弃疾奉召前往临安（今杭州）面圣。

他走的是陆路，由南往北，从江西经由江山进入浙江。

时序深秋初冬，正是浙西山区一年之中天高气爽，风轻云淡的美好时光。至江郎山麓，辛弃疾深深地被眼前山色美景所吸引：丹霞悬崖，葱绿山头，映衬它背后是一望无际的蓝天白云。

辛弃疾欣然下马运笔，写下了一首七言绝句：

《江郎山和韵》

三峰一一青如削，

卓立千寻不可干。

正直相扶无倚傍，

撑持天地与人看。

和韵：唱和别人诗词，仍采用原诗的韵。和的是谁的哪首诗？诗人没说，后人无法知道。

千寻：形容山峰极高，古时以八尺为一寻，千寻极言其高。

干：是相干、相扶持、接触之意。

全诗之意：江郞山三峰，一座座青翠色的如同被削了一般，耸立在空中非常的高，不与其他山峰相依靠，直立向上，撑起在天地之间傲视四方！

诗人为景色所陶醉，但也不是全部，写景是借江郎山一抒胸臆，展现自己坦荡无畏、刚正不阿的气魄，表达诗人对国家和民族的深厚感情，更表达自己抗金杀敌报效祖国的决心和愿望。

此番面圣，辛弃疾已52岁。一路走来，心情复杂。

这是自己第几次面见圣上？这已经不那么重要。

不知此行凶吉，但愿自己多年的抗金恢复中原的志愿，能在此次面圣时有一个分晓。

辛弃疾更没想到，八百多年来，当地子民百姓将他的这首诗，当作自我性格的写照。像江郞三峰一样，刚正，秉直，不寻傍，不靠依，自立于世。江山人引以为自豪。

也当是：一方水土养育一方人。

后人得知辛弃疾，大都因词而闻其名。

谁知，这是老天爷与辛弃疾开了个大玩笑——

本应纵横沙场，成将挂帅；却是辗转官场，焦头烂额；最后，以词显名。

后人有谁不知辛弃疾是“词中之龙”？

后人有所不知，词只是辛弃疾人生的“副产品”。

江郎山风光。据CFP。

驰骋沙场，勇猛过人

辛弃疾出生时（1140年5月28日），这一年，离靖康之变已过十三年，宋朝只剩下半壁江山，帝都从汴京变为了临安。

辛弃疾老家在山东济南。从他出生之日起，山东已不在大宋的半壁江山里。

地理岂可约束心理？一个人，心有多大，天地就有多大。

打小起，辛弃疾就亲眼目睹金人对汉人的奴役。

爷爷辛赞起了关键性作用。

爷爷给他取名“弃疾”，明面上祈求上苍让孙儿一生百病不侵，健康成长。暗地里，是与“去病”相应，希望孙儿像汉代名将霍去病，驰骋沙场，杀退入侵之敌，收复中原。

爷爷还常带辛弃疾登高远眺，指着青山绿水：这本是我们大宋的土地，如今被可恶的金人占据。你长大后，定要效忠大宋，收回这大好山河。

这一切，都是一颗颗种子。

长到十四岁，辛弃疾去金国京城参加科举考试。参加考试是假，借机游历燕山，观察地形，为日后征战绘制地形图是真。

后来，他发现金兵疏于监管，就多次大胆地背着画板以画山水为名到处绘制地图。

抗金杀敌的机会终于来临。

1161年（绍兴三十一年），金海陵王完颜妄想一举彻底征服宋朝，举兵南下。

山东百姓趁机后院放火，举起了起义大旗。其中一人名叫耿京，他自称天平节度使，山东、河北等地的义军闻风而动，投奔归附于他。其中，有支劲旅就是辛弃疾组织的2000多人义军。辛弃疾被耿京任命为掌书记，掌管军中金印。

辛弃疾在军中有个好友，名叫义端。两人经常在军帐内讨论兵法，颇为投缘。

谁知，这义端是个软骨头，与金兵几番交战，他就认定义军必败。是夜，义端偷走了义军金印，带走几百号人，投奔金军去了。

突发事变，耿京大为恼怒，他怀疑辛弃疾与义端同谋，让人将辛弃疾捆绑结实，砍头示众，以儆效尤。

不白之冤，定当雪耻！辛弃疾强压愤怒的心情，他对耿京说：给我三天时间，如果我找不回金印，再杀我不迟。

辛弃疾快马加鞭，追上了沾沾自喜的义端。

手起刀落，人头落地。

当辛弃疾提着叛徒的首级回到义军大营时，耿京连声叫好。从此，耿京对辛弃疾越加器重。是年，辛弃疾21岁。

次年，金海陵王完颜此番攻打宋朝因军中内乱被部下缢杀而终止，金军无果还师。

耿京速派辛弃疾南下，与南宋联系，商议归附。

谁知，又发事变。

待辛弃疾回营复命时，义军早已四散，耿京被叛将张安国所杀。

辛弃疾震惊之余，拔剑发誓，定为耿京报仇！

他部分召回义军，发问：谁愿与我前去捉拿叛徒？

从几十名举手将士中，辛弃疾点了五十名勇士，带着他们直奔张安国所驻扎的营地济州而去。

此次追杀不像上次。济州城内约有五万金兵把守。

五十比五万，不能硬碰，只能智取。

狮子、老虎也有打盹的时候。

趁张安国大摆酒宴之际，辛弃疾们突然出现在张安国面前。

等张安国酒醒过来，他已成了辛弃疾们的俘虏。

据洪迈《稼轩记》记载：辛弃疾所率这种五十人的队伍：“赤手领五十骑，缚取于五万众中，如挟毚兔。束马衔枚，间关西奏淮，至通昼夜不粒食。”

辛弃疾归心似箭，马不停蹄，日夜兼程，终于踏上了南宋的土地。

时年，辛弃疾23岁。

离了沙场，陷没官场

南归，辛弃疾何曾想到：至此，他的命运将出现重大转变。

他与金军的直面交锋将悄然终止。

至此，宋朝少了一个将军辛弃疾，多个一个词人辛弃疾。

“少了，多了”，其实，这不过是后人的评说而已。

是命运、是时代，替他作出了选择。

时代卷起风暴中，哪怕一粒细小的尘沙，落到谁的身上都将是一座山。谁对自己的命运有多少掌控权呢？

宋高宗很赏识辛弃疾，但没有授予他兵权，任命他为将军，而是任命他为江阴签判。这职位，是个文官。

宋高宗好像忘了这个军事奇才，后来，辛弃疾被调任建康府任通判。又是个文官。

由宋高宗禅让继位的宋孝宗，终于想起了身边还有位心系天下能征善战的忠臣。

宋孝宗召来辛弃疾，君臣二人谈论恢复中原之策，甚为畅快。

期间，辛弃疾向宋孝宗呈献《九议》《应问》及《美芹十论》等多篇策论。

谁知，辛弃疾满腔热血，换来的是朝堂议和的一盆冰水。

辛弃疾义愤填膺，在朝堂之上痛斥那些主和派。

话虽掷地有声，但也深深得罪了那些人。

其实，宋孝宗锐意恢复中原的这层壳子也是纸糊的。

为了平息事态，宋孝宗把辛弃疾打发去了滁州。还是个文官。

从此，辛弃疾开始辗转官场。

江西、湖北、湖南、福建……

也不是辛弃疾没有文治武功。在官场，几起几落，一则个人性格使然；二则也有“归正人”的身份尴尬；最主要还是南宋那腐烂透顶的政治。辛弃疾的官职只能停止在四品龙图阁待制。

辛弃疾人生中最美好的年华，全部给了官场来回奔波的路途中。

辛弃疾唯一传世真迹《去国帖》。据CFP。

生命出口：梦中沙场

南归之后，辛弃疾再也没拿起兵器，跨上战马，驰骋疆场，与金兵厮杀。

辛弃疾只在官场辗转四方，反复奔波。

1181年秋，辛弃疾遭弹劾，那年他42岁。从这年起，他闲居江西上饶带湖瓢泉一旁，长达十年之久。

新皇宋光宗登基之后，那天，他突然想起了江西还有个辛弃疾，于是召他来京相见。这大概就是辛弃疾1191年年底途经江郞山的那次。

宋光宗也没封辛弃疾为将军，让他去抗金恢复中原，而是给了他个福建提点刑狱职位。

在这之后，官场起伏，时长时短。更多的时间，辛弃疾回归带湖瓢泉一旁，如闲云野鹤，似乡间老人。

上马杀敌无望，做官为民受阻，那可怎么办？

人前途渺茫时，需要的是重新找回自己。

好在年少时，跟在四处为官的爷爷后面。爷爷在亳州，他跟到亳州。

在亳州柳湖书院，辛弃疾拜文章大家刘瞻为师。

那刘瞻作诗工于野逸，有意教授辛弃疾田园诗歌的精深之妙。

现今，老师所教全都派上了用场。他将浴血战场，与敌厮杀的场景，一一化作美梦，又一一填写入词中。

填词只是为了一抒胸臆，辛弃疾无意间给自己生命中的那股热流找到一个出口。

一次次地“醉里挑灯看剑，梦里吹角连营”；一场场地“梦里沙场秋点兵”。

在辛弃疾至今流传的六百多首词中，大多是他南归之后写就的，尤其是中晚年几度罢官闲居在带湖瓢泉期间。

在那一首首豪放不羁的词作中，他又成了那个英姿飒爽的将军，踏足函谷关，饮马黄河边。

只可惜，那都是在梦中。

1207年（开禧三年），朝廷再次想起被遗忘在尘埃里的主战者辛弃疾。

宋宁宗诏书下得很急，任命辛弃疾为枢密都承旨。

可辛弃疾已垂垂老矣。六十八岁的他，身患重病，即使有心杀贼，却也无力回天。他上奏推辞掉了这个任命。

同年九月，辛弃疾病逝在上饶带湖瓢泉一旁的居所里。

济南：辛弃疾纪念馆。据CFP。

“词中之龙”：自我界定

品味辛词，粗犷与苦涩同行；柔情与辛酸共存。

他词风多变，有人将他与苏东坡比；有人将他与李清照比。

最吸引人的，莫过于他的词，万丈豪情，笔下风骨。

“豪爽尚气节”，这是辛弃疾与生俱来的性格。

“柔情为忧国”，这是辛弃疾后天炼就的人品。

辛弃疾一生写过多少诗词，没人说得清，流传至今，尚有六百多首。

有人说：这是“国家不幸诗家幸”。

国家的不幸，确成了诗人的幸事。在国破家亡之际，诗人辈出，这里似乎藏有玄机。

读中国文学史，确有记载——

楚国衰弱的时候，屈原出现了。即使被贬谪也照样吟诗，“哀民生之多艰”，将自己的命运与国家的命运联系在一起，于是，屈原成了伟大的爱国主义诗人。

东汉末年，天下大乱。于是，有了曹操的慷慨悲歌；有了建安七子的歌谣。“白骨露于野，千里无鸡鸣。”“路有饥妇人，抱子弃草间。”

魏晋南北朝时期，战乱频仍，皇帝频换。于是，有了陶渊明的田园诗；有了谢灵运和谢眺的山水诗。“采菊东篱下，悠然见南山。”“明月照积雪，朔风劲且哀。”“远树暧阡阡，生烟纷漠漠。”

唐代“安史之乱”国之不幸。于是，有了杜甫的 “三吏”“三别”，字字血泪，声声控诉。“国破山河在，城春草木深。”“剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。”

南宋偏安于江南一隅，于是，有了陆游、辛弃疾的诗与词。“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”“西北望长安，可怜无数山。”

晚明的诗人和晚清的诗人虽然诗写得大不如从前，但他们呼吁爱国，呼吁反抗。他们在写战斗檄文。

但是，这绝非自然而然。

国家幸与不幸，不由诗人们来决定。而在这个时候由诗出名，却是诗人们尽力呈现自己生命的结果。

面对国运之不幸，诗人们位卑未敢忘忧国；面对个人命运多舛，诗人们铁肩担道义，写下自己生命的状态，写出自己的感触。他们记载历史沧桑，他们永垂英名。

辛弃疾虽然没能继续驰骋沙场，抗金杀敌，“挽大厦之将倾”，但他“拍遍栏杆”，或浅吟低唱，或慷慨激昂，甚至于自嘲自叹，那颗恢复中原的爱国之心始终没变。他把满腔激情和对国家兴亡、民族命运的关切、忧虑，全部寄寓于词作之中。

这不：有“万一朝家举力田，舍我其谁也”； 有“闻道清都帝所，要挽银河仙浪，西北洗胡沙”；有“袖里珍奇五色，他年要补天西北”；有“青山遮不住，毕竟东流去”。

都说岁月不饶人，那又能怎么样？

这不：有“醉里挑灯年剑，梦回吹角连营”；有“八百里分麾下炙，五十弦翻外声，沙场秋点兵”。

当然，也还有：“拍手笑沙鸥，一身都是愁”；“却将万字平戎策，换得东家种树书”；“廉颇老矣，没能饭否”；“了却君王天下事，赢得生前身后名，可怜白发生”。

疆场杀敌杀不成，做官为民做不成，数度罢官，数度闲居。如果，辛弃疾只会手捧朝廷奉䘵，喝酒作乐；如果，辛弃疾只会自艾自怨，责人怪天，辛弃疾哪会成了“词中之龙”？

“词中之龙”这是人们对辛弃疾最高的赞誉。

这好像又在说，人的一生，将由他人来界定。

可是，你什么都没做，叫他人如何界定？

人是自己行动的结果，除此之处，人什么都不是。

“词中之龙”，是辛弃疾的自我界定。

人的一生因时代、国运不同，自我命运无法可控。

面对老天爷的作弄，面对命运的多舛，既然来到这个世界，总该去做点什么。

最重要的，莫过于去为自己的才华与能力找到个出口，呈现自己生命的价值。

这种呈现，用文字，仅是一种；这种呈现，还有每个人自己喜欢的那种。

倘若，你觉得自己胸中尚有一丝丝心心念念放不下、忘不了的热流，那该当就是你奋力呈现之处。

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结论是：
结合现实情况和社会背景，请根据以上文本续写一篇关于辛弃疾的传记