本文讲述了基督教传入中国的历史。在过去的几百年里，景教在中国得到了蓬勃发展，但后来由于各种原因逐渐衰落。其中，聂斯托利派作为景教的一个分支，由一位名叫聂斯脱利的前任主教创立。在他的领导下，景教在中国传播开来，包括在中国的小亚细亚地区。但是，随着时间的推移，聂斯托利派与拜占庭教派产生了分歧，并被迫退出了东正教会。尽管如此，他们的追随者仍然对拜占庭教派采取了极端的态度，将他们视为恶魔。因此，聂斯托利派被视为可用来恶心拜占庭的工具。
：本文讲述了基督教传入中国的历史。
在中国古代，宗教是人们生活的重要组成部分，其中基督教更是被广泛接受和信仰。然而，在过去的几百年里，基督教在中国得到了蓬勃发展，但随着历史的发展，基督教也开始慢慢衰落。
中国的佛教、道教和儒教等传统宗教都曾经影响过中国的社会文化，但相比之下，基督教在中国的影响力更为深远。公元8世纪，穆罕默德从麦加来到中国传教，这一时期被称为伊斯兰教的“黄金时代”，而基督教则是那时东方重要的宗教之一。
然而，由于各种原因，景教在中国也获得了迅速发展。13世纪，景教在中国的一座小亚细亚城市安曼建立起一个新的分支——聂斯托利派。这个派别由前景教大主教佩诺帕·涅赫迪尔创立。在他领导下，景教在中国迅速传播开来，不仅在中国的小亚细亚地区，还在亚洲其他地区建立起了很多教堂。
然而，随着时间的推移，聂斯托利派与拜占庭教派产生了分歧。由于这些差异，聂斯托利派被迫退出了东正教会。尽管如此，他们的追随者仍然对拜占庭教派采取了极端的态度，将他们视为恶魔。这种态度也反映在他们对西方文化和思想的敌视上，他们认为西方的文化和思想是邪恶的，应该被彻底消除。
因此，聂斯托利派被视为可用来恶心拜占庭的工具。许多人利用这种看法来攻击拜占庭文化，甚至有人公开表达对拜占庭文化的厌恶。这些人的行为虽然有些极端，但也反映出人们对西方文化的敌视心态。
总的来说，基督教传入中国是一个复杂的过程，充满了历史的痕迹和社会的因素。无论是由于外部环境的影响，还是内部的文化因素，基督教在中国都留下了深刻的印记。尽管现在已经有很多人对基督教持怀疑的态度，但在历史的长河中，基督教仍然是中国文化中不可或缺的一部分。