在梦象与未来人事关系的划分上，主要存在三种联系模式：同一关系、相异关系和相反关系。对于同一关系的梦象，采用“直解”方式解析，即梦中的情景直接对应现实中即将发生的事，形式与高度一致，易于自占，即使初时不解，在占梦者的提示下也能迅速领悟。直解是最基础且普遍的占梦方法，如武王梦见三神昭示讨伐殷纣以及殷高宗通过梦找到傅说，均是直解的典型实例。然而，“直解”的直接关联性虽简单易懂，但若占梦者把握不准，则易因应验率低而失去信任，因此，占梦者更倾向于使用“转释”法，以保持一定的解释空间和回旋余地。转释意味着不直接将梦象对应于现实事件，而是先将梦象转换成某种形式，再依据转化后的梦象进行诠释。这种方式包含了连类法、象征法、类比法及谐音法等多种具体手段。
连类法依据人们的生活经验，将梦象转化为相关事物，再据此揭示梦意与人事关联，例如赫哲族通过梦见喝酒、得钱推断狩猎将有收获，梦见骑马走路则预测狩猎将空手而归。
象征法则运用特定物象作为象征符号，通过其内在寓意解读梦象，如《小雅·斯干》中熊罴象征生男，虿蛇象征生女，郑玄对此的注解便充分利用了传统民族心理习惯和图腾崇拜观念。
类比法则从梦象的特点出发，运用比喻和类推的方式说明人事，如梦见丈尺可能寓意纠正人间是非，梦见权衡则是暗示待人公正平端。
谐音法则巧妙运用语音相近的字词，如鱼多谐音“余多”，常被视作丰饶富足的象征；又如三国时期的赵直以“桑”谐“丧”，晋代素?以“火”谐“祸”，皆为典型的谐音占梦案例。
最后，“反说”则是针对那些梦象与现实走向相反的情况，占梦者会将其解释为反兆，如宋代苏轼记载某些梦境呈现负面景象，却反而预示着拜官受爵的好运。
综上所述，占梦家通过直解、转释（包括连类法、象征法、类比法、谐音法）以及反说等多元化的解析方式，成功构建起一套圆融通达的梦象解读体系。这种充满神秘色彩的占梦艺术，加之占梦者偶尔的故弄玄虚，使得古时民众对其深信不疑，进而对社会文化产生了深远的影响。
