在古代流传着一个关于“梦有五不占”的智慧学说，它揭示了占梦者对于五类梦境不予卜算吉凶的准则。这五种特殊情境下的梦境，因其特性，被认为无法真实反映命运的走向。
    首当其冲的不占之梦，是神魂不定者的梦境。当人在精神状态游离、未定之际所做的梦，并非源自深层意识的灵魂显现，而是浅层思维的随意飘荡，这样的梦境缺乏稳定的象征意义和预示作用，无法洞察吉凶。
    其次，针对妄虑而生的梦境，占梦者同样不会进行解析。白天的各种杂念与邪思，可能在夜晚化为梦境，这类由眼耳鼻舌身意六感触发的短暂浅表印象，如梦见因白日欣赏美貌女子而在夜晚与其共度春宵，仅是日间邪念的投影，并无实质内涵，故而不具备占卜价值。
    再者，面对那些兆象极其典型的梦境，占梦家亦会避而不占。《左传》中记载了一位名为声伯的人物，他在梦中悲歌交加，尽管深谙占梦之术，但自知此乃凶兆，因而不敢轻率判断。虽然后来他试图自我安慰，将梦占作吉兆，却在次日不幸离世。这个送别亡魂仪式般的梦境，其凶相昭然若揭，自然不在占卜之列。
    第四种不予占断的梦境，发生在梦途戛然而止之时。占梦者认为，每一个完整的梦境都蕴含着独特的象征语言，如果梦境中断，则意味着神明的启示尚未清晰，因此他们不愿贸然解读。
    最后一种不占的情况，是指那些虽然有始有终，但大部分已被遗忘的梦境。有些人每晚都会做梦，然而醒来后却对梦境记忆模糊，只能记起一些纷乱片段。对于这些被扰乱了真机的杂梦，占梦者也无法进行有效的解析和预测。
    综上所述，“梦有五不占”原则明确了占梦者对于五种特定人群的梦境不进行吉凶占卜，它们分别是：神魂未定时的梦境、受白日妄虑影响的梦境、兆象明显的典型梦境、中途停止的梦境以及大半遗忘的梦境。这一原则深刻体现了古人对于梦境奥秘的探索及其对占梦活动严谨认真的态度。