你敢相信吗？

我们在语文课上熟知的沈从文，远不止写过诗意的《边城》，还记录了不少湘西农村里的畸恋故事和扭曲人性。

例如短篇小说《柏子》，就讲述了一个被丈夫推出家门当船妓的女性，跟一个水手之间粗野又狂热的特殊关系。

《萧萧》则描述了，一个12岁就嫁为人妇的童养媳，是如何被夫家的长工引诱，进而失去贞洁，又怀有身孕，最后却惨遭抛弃的悲惨故事。

后者还被改编成电影，在国际上斩获了诸多大奖，它就是让谢飞在世界影坛上一炮而红的——《湘女萧萧》（1986年）。

故事的主人公萧萧，自幼没了双亲，寄居在大伯家里。

12岁那年，她坐进一顶花轿，被一群轿夫跋山涉水地，抬到一个偏远的小山村里，嫁给一个名为春官的男孩做童养媳。

萧萧还小，春官更小。

拜堂成亲的时候，3岁的春官不停哭闹，眼看着良辰已到，春官娘赶紧让人抱出了早就准备好的大公鸡，跟萧萧拜天地。

这荒诞的一幕，直接揭示了旧社会女性“嫁鸡随鸡”的命运。

此后，这对“小夫妻”便以姐弟相称。

身为姐姐的萧萧，不仅要做春官的保姆，还要做全家人的女佣，背着春官洗衣喂猪，对她来说早就成了家常便饭。

但自小命苦的萧萧，根本不觉得疲惫，村里的寡妇巧秀娘曾问她，婆婆对她好不好，她想都没想，直接回了一句：“好，白米饭管饱吃。”

可见，少不更事的萧萧，是多么单纯和幼稚。

时间就这样不知不觉地过了4年，稚气未脱的萧萧，也长成了一个亭亭玉立的少女。

家里的男长工花狗，正值血气方刚的年纪，眼看着萧萧越长越美，他再也按捺不住自己的色心。

一开始，花狗还不敢做什么出格的行为，只敢趁雇主不在的时候，对着萧萧唱几句挑逗的山歌过过瘾。

再不然，就是用自己的血汗钱，悄悄地给萧萧买个礼物示好。

眼看着萧萧没有跟婆家告发他的行为，花狗便越来越大胆，竟然趁春官娘给萧萧缠束胸带的时候，站在窗子外面偷看。

谁承想，这一看，花狗对萧萧的欲念，就像开了闸的洪水，一发不可收拾。

有一天，淋了雨的萧萧，正在水磨房里换衣服。

误闯进来的花狗，看着湿漉漉的萧萧，再也按捺不住心中的欲望，强行占有了她的身体。

至此，酿造萧萧悲惨的人，除了娘家的大伯，婆家的婆婆，又多了一个只把她当成泄欲工具的花狗。

但年龄尚小又见识不多的萧萧，根本不懂得分辨是非好坏，她认为所有能满足她本能的人，都是善待她的好人。

在萧萧眼里，把她卖了，但把她养大的大伯是好人；把她当牛做马，但供她吃喝的婆婆也是好人。

因为他们都无一例外地，满足了她最基本的食欲。

而强行夺走她贞洁的花狗，也间接地让她体验到了肉体欢愉，更满足了她少女时期，蓬勃汹涌却难以启齿的隐秘欲望。

所以，跟大多数被侵犯的女性不同，萧萧并没有对加害者怀有恨意。

而是在感受到了肉体上的快意之后，主动对花狗投怀送抱，甚至还在深夜里，偷偷地拉着花狗跑到野地里交欢。

可快活的日子没过几天，萧萧就怀了身孕。

她乞求花狗跟她一起逃到城里，去过自由的生活，可花狗二话没说就直接拒绝了。

恰好这时，村里的寡妇巧秀娘与铁匠相好被人捉了奸。

按照村里的族规，铁匠被打断了双腿，巧秀娘也被扒光衣服绑上石磨给沉了潭。

目睹这一切的萧萧，开始为自己和花狗的命运担忧，可花狗却在当天夜里，就因为惧怕惩罚，直接弃她而去。

身无分文的她，只好自己独自面对这吃人的封建礼教。

她想尽办法打掉孩子，连送子观音香炉里的香灰都吃了，肚子仍然越来越大。

眼看着事情即将败露，萧萧收拾了行李打算逃跑，可晕倒在半路上的她，还是被婆家的人找了回来。

先是长工花狗不辞而别，再是儿媳萧萧意欲逃跑，再加上后者的肚子越来越大，明眼人一看都知道发生了什么。

于是，等待着萧萧的审判，终于来了。

按照族规，萧萧的结局无非两个，要么跟巧秀娘一样当众沉潭，要么被卖到黑窑子里接客。

婆婆有意处死萧萧，但好心的姨婆出面劝阻，说怀着身孕的大肚子鬼，死后会留在家里兴风作浪。

迷信的婆婆自然不敢轻举妄动，萧萧也间接有了一条活路。

紧接着，婆婆就找来了一个老鸨，想要把萧萧卖出一个好价钱。

但老鸨看到萧萧马上就要生产的样子，害怕自己摊上个一尸两命的祸害，二话不说就走出了家门。

没办法，婆婆只好自行处置萧萧。

她和家里人商量的结果是，要是生个女娃，就直接把孩子扔到河里淹死，然后再把萧萧卖掉。

可让人意外的是，萧萧竟然生了个男孩。

眼看着家里多了个男丁，婆婆立马笑逐颜开，对萧萧的愤恨，也变成了“萧萧的肚皮可真争气”的夸赞。

就这样，有辱门风的萧萧不仅活了下来，还成了家里的一大功臣。

不过，萧萧这个看似美满的结局，并不是影片的结尾。

转眼间，又是几年过去了，萧萧的儿子牛儿，也到了娶童养媳的年纪。

此时的萧萧，虽然年龄仍然尚小，可脸上已经失去稚气的她，早就盘起了跟婆婆当年一样的头发，严厉地批判牛儿要乖乖去拜堂成亲。

春官也摇身一变，成了一个大小伙。

今天恰逢他放假的日子，从城里读书归来的他，还没进家门，就听到萧萧训斥牛儿：“傻儿子，男人总是要成亲的，你叔叔他成亲的时候还在吃奶呢。”

母亲也一脸欢喜地告诉萧萧：“你爷爷说了，等春官今天回来就给你们圆房，好凑个双喜临门”。

眼看着旧时代的悲剧再次发生，自己也被迫卷入其中，无力改变现实的春官，逃也似地跑出了村子。

只可惜，望着眼前连绵不断的群山，形单影只的春官，又能跑到哪里去呢？

影片的结尾，就定格在春官望着群山却无力奔跑的背影之中，仿佛是在告诉观众，旧社会的封建陋习就像大山一样，会阻挡人们前进的脚步。

不过，值得反思的是，影片最后是借一位男性的逃离，对偏远山村的愚昧思想做出了批判。

实际上，春官并不是第一位逃离山村的男性，他多年没有归家的父亲，还有抛弃萧萧的花狗，这些男性都在一定程度上，背叛了女性也逃离了山村。

反观那些女性，无一不被困在山村，继而又变相助长了山村陋习，而曾经身为受害人的萧萧，也终于成了“吃人”行列中的一位加害者。（撰文：叶时）

通过这篇文章，我们可以看出沈从文的作品既有深厚的社会背景，也有深刻的人性洞察。他的作品不仅描绘了当时社会的各种丑恶现象，如淫乱、侮辱、压迫等等，而且通过描绘一个个扭曲人性的故事，让我们看到了人性中的光明和黑暗。同时，他也为我们提供了一个了解中国传统文化和社会风俗的重要窗口。对于读者来说，他的作品不仅可以作为娱乐消遣，也可以作为思考人生、理解社会的一种媒介。
另外，沈从文的作品中充满了对美好生活的向往和追求。他对自由自在的田园生活有着深深的热爱，他在文章中多次描写桃花源的美丽景色和田园生活的宁静和谐。这种对美好的追求，以及他对乡村生活的深深眷恋，反映了他对中国传统田园生活方式的独特理解和欣赏。
然而，正如文中所指出的，沈从文的作品并非全然理想化，他在描绘乡村生活的同时，也透露出对乡村生活的偏见和批评。他的作品中的人物形象往往是消极和负面的，他们的行为往往是因为生活环境的艰苦和艰难才产生的。这样的表现手法，使得他的作品充满了压抑和悲哀的情绪，也使得他的作品缺乏真实的普遍性和代表性。
因此，尽管沈从文的作品具有深远的影响，但他的人生态度和价值观，对于我们理解和评价他的作品，仍然有一定的局限性。我们不能仅仅因为作品的艺术价值就完全否定他的历史地位和贡献。我们应该尊重他的作品，同时也应该对他的生活和他的价值观保持开放和包容的态度。只有这样，我们才能真正从中汲取智慧，而不是陷入虚幻的理想主义和理想化的批判之中。