很遗憾，没有人在关注孔秀。

最近电影圈很热闹，羊的朋友圈从春节档开始就没停过。

贾玲《热辣滚烫》的热度还没完全过去，《周处除三害》和《沙丘》又开始霸屏。

而在三八妇女节当天上映的《孔秀》，却连排片都几乎为零。

都说女性议题电影已然在现今影视圈掀起风潮。

那么，怎么没人看见孔秀？

孔秀的故事，是多少女人的一生？

孔秀，河北农村人。

在她成为作家之前，她的人生脉络大体如此——

18岁嫁人，生了二胎，堕胎两次，离婚又再婚，在承担“母职”与“妻职”的同时没有放弃过工作。

听起来蛮“普通”的，但仔细去看她的故事，会发现那个时代的两性权力结构下，孔秀是多么的不凡。

该怎样去给孔秀的人生下一个定义呢？

在她的人生前期，孔秀和那个时代的大部分女人一样过着随波逐流的生活：结婚生子是女人的首要任务。

孔秀喜欢读书，小时候父亲送她的《格林童话》开启了她对文学的向往，但是在60年代，又多少能决定自己的命运？

18岁之前孔秀就被要求出嫁。

孔秀的第一任丈夫叫刘汉章，小有文化，家里有地，是当时绝对的优质男。

喜欢读书的孔秀和他有共同语言，但没想到丈夫并没有想象中那样“先进”——

他虽然是大学生，但并没有跳出传统的两性框架。

当一个女性“升级”成老婆，她便拥有了功能属性，落实到现实里就是家务、农活、生孩子。

刘汉章和孔秀在一起的时候从不避孕，他认为没必要，怀了就生，不想要就流。

他从没考虑过孔秀的身体状况，也不觉得生儿育女有多辛苦，因为，“女人本来就是这样的”。

而孔秀在接连生了两个孩子之后还连续堕胎，不仅身体上承受着巨大的痛苦，还要兼顾家务和工作。

刘汉章没钱了，她还得给他钱买烟抽。

丈夫不求上进，只知索取，孔秀无奈至极却又反抗不了，她想逃离，但路只有一条：离婚。

离婚俩字听起来很简单，可在六七十年代，离婚可谓是惊世骇俗的一件事。

一个女人要离婚会面对什么？

周围人的道德舆论，以及独自抚养孩子的压力。

可笑的是，刘汉章为了血脉延续要了儿子的抚养权，对女儿则是不管不顾。

再后来，孔秀带着女儿再婚了。

在那个年代，女人离婚本就是罪，“二婚女”的外号更是难听，而第二个丈夫杨津峡也没比刘汉章好到哪去。

刘汉章是自身懦弱的大男子主义，杨津峡则是作风强硬的大男子主义。

他对待孔秀粗暴无礼，不仅不接受孔秀带来的女儿，还不管不顾地和孔秀生了第二个儿子。

在杨津峡的“家”里，他永远是C位，这不仅仅体现在他的话语权，就连镜头语言都在诉说这一点——

杨津峡，一直处在“高位”。

后来杨津峡双腿瘫痪，孔秀边工作边为受伤的丈夫针灸，而丈夫因为行动不便比之前还要无能狂怒。

孔秀只能选择隐忍。

她自己的良心以及当时的社会风气都不允许自己在此刻抛弃这个家。

这就是孔秀，以及在守旧风气下大多数妇女的命运。

可命运，就一定是既定的吗？

了不起的性别觉醒

何谓命运？

说白了，命运不过就是自我约束与自我否定。

那些了不起的人物，都是那些敢于是在系统系困局中为自己找寻出路的人。

孔秀的命运看似是既定的。

六七十年代，社会思想保守，女性通常无法在家庭中掌握话语权，很多人甚至还要承担家庭和社会的双重职责。

做一个好母亲、好妻子远比成为自己重要。

比如那时的女性报刊评选出来的接杰出女性，基本都为家庭牺牲良多。

生于那个时代的孔秀，又怎能轻易逃脱社会对女性的规训？

对于女性来说，这个世界有很多隐形的规矩束缚着我们。

那些约定俗成的规矩，你要打破它，就会感到无助无望孤独，好像有很多双眼睛在盯着你。

就算那些眼睛的主人不出言批评，但他们的审视却无处不在。

所以不需要别人阻止你，你就会自觉自愿的去遵守这些规矩。

但孔秀是难得的，即使她忍受了生育之痛与悲哀的婚姻，可从始至终她都没有放弃自己的精神世界。

儿时父亲送她的那本《格林童话》是她第二段人生的序章。

即使在成长过程中“随波逐流”地进行了两段婚姻，可始终没有忘记自己的文学梦。

她在出嫁前眼神茫然，承受丈夫暴力神态隐忍，只有在工厂宿舍看书写字时，孔秀的表情是平静的。

她是成功出走的娜拉。

故事的后半段，孔秀凭借自己写的小说成为了模范工人。

她一直以来都在坚持的热爱让她的生活有了新的起色，她不再把自己框在既定轨道中，而是执笔书写另一段人生。

听起来，好像并不难。

可要知道，那不是女性思潮开始泛滥的21世纪。

《孔秀》原型张秀珍女士在看完这部电影的时候眼眶红了，她说——

“我就像是在用笔赶路，重新走了一遍长长的人生。”

张秀珍只有小学文化，为了给家里减负，初一就辍学了。

又因教育和眼见的受限，她没有现今大城市女孩们敢于主张自我的魄力。

她“遵循”社会规则结婚生子，努力工作，忍受夫权霸凌，在尽完社会和家庭职责后才会把自己沉浸在文字中获得一丝喘息。

她一直没忘，从小学四年级起，她就有一个作家梦。

在那个妇女节基本只会给女工送锅送拖把的年代，女性敢做梦是很难的。

当周围的人普遍没有女性意识时，女性便会无意中成为父权制的拥护者，她们放弃自由与自我追求，主动融入一个个以男性为中心的小家庭中。

当自己熬到一定年纪，便会忘记年轻时所受的委屈，转头劝更多女性结婚生子。

因为对很多人来说，这是生而为人的任务，也是女性的命运。

在这样的环境中，孔秀，或者说张秀珍的清醒异常伟大。

她在离婚后其实也遇到了很多不公平的事，但每次想要和这个世界诀别的时候，她总在想：我不是想当作家吗？

支撑她熬过来的就是这份追求。

她说她要写书，她要当作家，她还要当一个好母亲，因为一个母亲的格局会影响孩子的一生。

当愚昧成为主流，清醒便是罪恶。

难得的是，张秀珍就是在那样一个绝对的男权氛围里保持着清醒。

《孔秀》真的好看吗？

其实影迷圈针对《孔秀》的评价褒贬不一，很多人说导演王超根本不会拍女性电影。

一千个人中有一千个哈姆雷特，羊不评价电影到底是好是坏，羊只是觉得这部电影应该受到关注。

《孔秀》好不好看其实并不重要，重要的是她的故事能被人看到。

当时出版方找到张秀珍的时候，她本是不想收钱的。

但是，不要版权费，谁敢找你拍？所以——

“只要有一块钱就够了。”

张秀珍的故事不仅是在诉说她一个人的人生，在一幕幕的电影片段中，我们看到的是一代代女性命运的相遇。

比如电影里的孔秀每天在工厂上完班后就要赶回家里做饭，并时不时遭到丈夫的抱怨。

平心而论，这种情况在现代社会有改变吗？

有，但不够。

现代社会里有多少家庭还是保持着原样，家庭职责完全由女性在完成社会职责后回家独自承担。

片中的孔秀对两个丈夫而言不仅是可以料理家务的保姆，还是传宗接代的“工具”。

我们总以为这是很遥远的事，但是看看这世界上有多少被困在“求子公寓”里的女人。

有人努力十年做试管婴儿，就为了圆丈夫一个做父亲的梦想。

有人因爱而结婚，但却因无法怀孕被婆家嫌弃。

有多少女性依然在系统性困境中挣扎，又有多少女性从受害者变成了加害者。

《孔秀》为什么值得一看？

因为孔秀不仅是孔秀，她也是我们。

她遭遇过的，我们今天仍在遭遇，她想要做的，我们今天仍在呼唤。

我们关注她，就是在关注妇女本身的困境。

遗憾的是，《孔秀》并没有多少排片，而我们的朋友圈里也没有多少人知道孔秀。

看似荒诞，却又合理。

我们都知道这是一个娱乐至死，流量至圣的年代。

但孔秀的故事真的就该这样被无声埋没吗？

至于答案，你我都懂。

不要让孔秀成为“消失的她”。

看看前辈的故事，听听前辈的呐喊，在真正的平权到来之前，这是女性必走的路。

对于电影圈的现象，认为孔秀的故事已经引发了广大观众的关注，无论是在她的作品中，还是在她的生活中，都体现了女性应有的坚韧和勇气。然而，这位创并未在当代电影市场中占据主导地位，导致这部电影的上映前景未达到预期。这种现象提醒我们需要反思性别角色在中国文化中的现状，并努力推动社会进步，尊重和鼓励女性的权益。我们可以参考《孔秀》中女性人物的故事，以寻找启示，打破对女性的刻板印象和偏见。建议我们应该让更多人关注女性问题，并采取实际行动，帮助女性实现自我价值，塑造更健康的社会环境。