元朝至治三年（公元1323年），元英宗颁布《大元通制》，是为国家的正式法典。此书包括二千五百三十九条法律，涵盖方方面面，其中条格部分（条格即法律条文），就是《通制条格》。它原先有八十八卷，经过后世战乱，至今仅存二十多卷。《通制条格》里有个刘乖乖的判例，让人印象深刻。《通制条格·卷第三》记载：大德四年十月，中书省河南行省咨：李百家奴告，定到刘换住妹刘乖乖与弟李五儿为妻，下讫钞绢钗镮，五儿身故，李四十系一父母所生小叔。虽有妻室，即系应继之人。礼部议得：刘乖乖虽是定婚，未曾过门，其李四十已有妻室，二者俱难收继。令刘乖乖别行改嫁相应。都省准拟。 讲的是元成宗大德年间，有个叫李百的人，他豢养的家奴向官府状告，李百的弟弟李五儿，与一个名叫刘乖乖的女孩已经订婚了，连绫罗绸缎、聘礼都已经给了，不料李五儿突然死了。按照蒙古过去“收嫂”的风俗，李五儿的同胞兄弟李四十，可以接着娶刘乖乖为妻。但到了大德年间，元朝的汉化程度比蒙古帝国时期高多了，儒家文化也冲击着蒙古的旧风俗，很多人觉得李四十娶李五儿的遗孀，在伦理上说不过去。经过官府裁定，让刘乖乖改嫁他人，不必守寡，更不能嫁给亡夫的兄弟。至于具体原因，则主要是两点考虑：刘乖乖还没过门，严格来说不算已婚女性；再者，李四十已经有老婆了，再找一个，也不太合适。从此案中，能看出元朝很多平民百姓的名字为数字，如四十、五儿，而许多女孩子的小名、昵称，则与今日一样可爱，如乖乖，大概就是今天宝宝的意思。

标题: 元朝至治三年，刘乖乖判例——一个充满元化精神的婚姻案例

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元朝至治三年，元英宗颁布《大元通制》，是为国家的正式法典。此书包括二千五百三十九条法律，涵盖方方面面，其中条格部分（条格即法律条文），就是《通制条格》。

这个故事讲述的是元成宗大德年间，有一个叫李百的人，他拥有的家奴向官府状告，李百的弟弟李五儿，与一个名叫刘乖乖的女孩已经订婚了，连绫罗绸缎、聘礼都已经给了，不料李五儿突然死了。按照蒙古过去“收嫂”的风俗，李五儿的同胞兄弟李四十，可以接着娶刘乖乖为妻。但到了大德年间，元朝的汉化程度比蒙古帝国时期高多了，儒家文化也冲击着蒙古的旧风俗，很多人觉得李四十娶李五儿的遗孀，在伦理上说不过去。经过官府裁定，让刘乖乖改嫁他人，不必守寡，更不能嫁给亡夫的兄弟。
从这个案件中，我们可以看出元朝很多平民百姓的名字为数字，如四十、五儿，而许多女孩子的小名、昵称，则与今日一样可爱，如乖乖，大概就是今天宝宝的意思。
然后，我们来看一下这一判决的原因。首先是刘乖乖还没有过门，严格来说算不上已婚女性。其次是李四十已经有老婆了，再找一个，也不太合适。
在分析完这些原因之后，元朝的官员们给出了他们自己的解释。他们认为，刘乖乖还没有过门，意味着她还是未注册结婚的女子，因此无法被视为已婚女性，也就无从谈起与李四年的婚姻关系问题。同时，李四十已经有了老婆，这也使得他没有能力再娶刘乖乖为妻。
虽然这个判决在当时引起了争议，但总的来说，这是对当时社会习俗的一种挑战和突破。在这个例子中，我们看到了元朝汉化程度的提升，以及汉族文化的渗透。同时，我们也看到了政府对于风俗习惯的尊重和包容。
总的来说，元朝至治三年的刘乖乖判例是一个充满了元化精神的婚姻案例，它反映了元朝社会变迁的趋势和人们思想观念的变化。这个案例不仅为我们提供了一个独特的观察角度，也让我们深刻认识到，无论是在古代还是现代，我们都应该尊重和保护每个人的选择权，因为每个人都是独一无二的个体，都有自己的价值和尊严。