挽回婚姻危机:钻石珠宝商赢得离婚纠纷的关键策略

2024-04-18 民俗文化 关注公众号
《色,戒》中女主角王佳芝误信钻石具有永恒爱情价值的故事引发人们对爱情本质的关注。这个故事中出现的钻戒隐喻,让爱情变得朦胧迷离,强调的是对真爱的独特理解和深刻认识。此外,现代社会发展让人们越来越明白“婚姻不仅仅是一纸契约,更是两个人共同生活的约定”,更加重视个人感情的独立性和完整性。Emily Ratajkowski 的照片揭示了这种改变,并表达出女性应该根据自己的需求选择是否佩戴钻戒这一观念。

时隔多年,还很清晰地记得《色,戒》结尾,当间谍王佳芝收到易先生送来的粉色鸽子蛋钻戒时,她只犹豫了不到几秒,便决定背叛组织。

▲《色,戒》

那时候,许多人质疑过张爱玲设置这种桥段的意图,把情感爆发点都凝聚在钻戒上,会不会显得女主角太物质些了?但对张爱玲来说,这种戒指隐喻,可能恰恰是一种对“钻石即永恒”的爱情反讽。

《色,戒》小说诞生的1978年,已经是“钻石爱情”的时代了。珠宝大王戴比尔斯在1951年时,就用“钻石恒久远,一颗永流传”的经典广告词,把钻石捧上了真爱的高位。

无数的文艺作品开始为钻石蒙上暧昧的色彩。如果说情爱在现代逐渐变成了一种迷雾,那么钻戒至少曾是那个年代、指引女人踽步前行的幽灵。有时,它以真爱化身的姿态,召唤她们的奉献与牺牲。

▲《色,戒》

王佳芝是那么一种“为爱冒险的女人”。可以想象,看到戒指后,她所为之痴迷的,可能甚至不是易先生带给她的爱情体验,而是附在璀璨戒指上,曾经被渲染过无数次的爱情滤镜。

但到了今天,“王佳芝”变了,钻戒也变了。当爱情不再是现代女性的唯一,钻戒的象征意义也在逐渐消散。相比结婚的爱情承诺,钻戒所隐喻的“离婚宣言”似乎要来得更有意思。

今年3月,有钱有颜的美国超模Emily Ratajkowski在社交平台上传了一张自己与“离婚钻戒”的合影。在接受VOGUE的采访时,她表示这是由和前夫的结婚戒指改造而来的钻戒。

▲Emily Ratajkowski社交账号@emrata

Emily认为:“一个女人不应该因为失去一个男人而被剥夺拥有和享受钻石的权利”——女人戴戒指的理由,不再是为了爱,成为某人的“附属物”,而仅仅是个人喜好。

这个时代的钻戒消费转变,既是一种婚姻观念的重塑,也是对社会情绪变化的回应。鉴于离婚率数据的上坡趋势,《VOGUE BUSINESS》形容,珠宝业的下一个重大机遇,可能是离婚。

▲高级珠宝品牌Lylie也推出了

相应的戒指改造服务。

好些珠宝品牌开始跃跃欲试推出带有离婚概念的“重生戒指”。越来越多与离婚有关的讨论,带飞了这几年流落在时尚边缘的钻戒,一种新的消费趋势也由此形成。但从另一个角度看,安放钻戒上的名头,也进一步强化了女性与钻石的“成瘾关系”。

有人认为,女人买珠宝,仍旧是因为来自野心、物质的勾引,是对某种社会地位的渴望。但回溯历史,珠宝所隐喻的,其实也是女人曾被外界形塑的种种困境——经济的、情爱的。

尽管离婚概念很动人,但女性的难题,却不是一枚戒指就能轻易改变的。

“离婚时尚”,

20年前就出现过

以离婚为卖点的时髦风潮,其实早就不新鲜了。

2018年,说唱歌手Cardi B与Offset离婚后,时尚媒体也开始热烈追踪她的穿着打扮。热辣风格的转变、“尼娅·朗”式性感短发——电影中用来隐喻已分手的发型,都被看作是她对过去的潇洒告别与反击。

▲说唱歌手Cardi B

轮回的时髦风向标中,似乎总有一种时尚,是为离婚、分手人士准备的。在“离婚戒指”出现前,离婚经济早就埋伏在我们周边。只是在20世纪90年代,它的名字叫“复仇礼服”;20年后,则名为“单身宣言”。

20世纪90年代,戴安娜王妃就是“复仇着装”的代言人。1994年,查尔斯王子在电视上公开承认了婚内出轨。不久后,戴安娜便穿一身“不合规”的露肩小短裙出席活动,反击了那段无味的婚姻。

▲1994年,戴安娜出席《名利场》活动(图1),

《王冠》剧照(图2)

时尚杂志诉说着黑裙的经典,直到今天依然称它为女性衣橱必不可少的“战裙”。但说实话,小黑裙的魅力并没有那么大,成为潮流的理由,与其说是设计的功劳,不如说是它出现的时机恰到好处,才造就了时尚传奇。

这条小黑裙,戴安娜早在那场活动的3年前就已经购入了,只是她从未穿过。毕竟对于当时还是“王妃”的她来说,暴露过多肌肤的礼裙,实在过于大胆。

戴安娜穿黑裙,是对王室规训的“复仇”;而女性欣赏这条裙子,则是迷恋女人的反叛。在那个年代,戴安娜的叛逆,不仅仅是属于她个人的。她也鼓励着那个时期仍旧困在无味的婚姻中,忧愁无处安身的女人,“可以勇敢为自己发声”。

▲戴安娜传记电影《斯宾塞》

在那个年代,结婚是简单的,真正意义上的离婚却极为困难。对比以往,当时的离婚率一度水涨船高,但外界对女性成为“完美女人”的期待,依然占据着主流文化。女性仍旧在体面的笼子中徘徊,复仇礼裙所代表的离婚时尚,实则意指一种重新的自我赋权。

经济学上有一种“复仇经济”,指的是在长期的购物欲望压抑之下,偶尔意志崩溃导致的爆发性消费。如果说,复仇性消费仅是物质层面的情绪填补,那么复仇时尚则是精神层面的鸡汤。

▲戴安娜传记电影《斯宾塞》

当女性长期在情爱关系中忍受压抑,那么代表了“逆袭”的时尚单品,便能成为她们伤心的宣泄口。女性迷恋于“复仇”的时尚单品,是因为传统婚育故事中对女性的要求总是苛刻的。

“复仇时尚”,是那个年代的女性的隐秘发声。但到了今天,社交平台上大多打着“复仇”旗号,教女孩们如何增加“性魅力”的变美装扮法则,却只是把“复仇”当作了一种消遣和资本营销的手段。

它们的内核依然是“拯救爱情”。当试图逃脱规训的“离婚”又再次变为打造凝视的理由,“离婚时尚”又该走向何方?

女性的钻石心事

1953年,梦露在《绅士爱美人》中唱,“钻石是女人最好的朋友”。

满身珠光宝气的梦露在其中毫不掩饰地表达对钻石的向往和喜爱。这部片子,算是梦露的成名作,也是女人第一次在银幕上坦荡表明对珠宝的痴迷。

▲《绅士爱美人》

过了50年,《破产姐妹》中的落魄富家千金Caroline,哪怕在最穷苦的情况下,也要用昂贵的珠宝项链,搭配服务生工作服。她对珠宝的执念,算是一种跨越时间的回应。

▲《破产姐妹》

女人对珠宝似乎有种迷恋,人们习惯于把这种意识误认为是“对物欲的贪婪”,是虚荣感。很少有人愿意摊开历史,聊聊这种迷恋的潜意识背后,还有被环境催生的,对安全感的渴望在作怪。

珠宝是女性历史中的另一块拼图,代表了过去女性的另一种隐秘的经济困境。在19世纪之前的欧洲,女性不仅只能作为丈夫的附属品而活,在法律层面,她们也不被允许拥有自己的钱和“存折”。

作为女儿,女人即便是继承人,也得在男性亲属的管束之下接受财产或土地;作为妻子,她的一切都将归丈夫所有。女性没有财产权、监护权、民事诉讼权,就连按照自己意愿决定“选择”的自主权都没有。

《玩偶之家》里的娜拉,在成婚后,如果没有丈夫的同意,甚至没有向别人借钱的权利。18世纪,英国法学家布莱克斯通在发表的《英格兰法律评论》中说,在这样的条例下,意味着妻子的社会权益是被中止的,她只能在丈夫的保护和掩护之下生活。

▲《乱世佳人》

在那个法律上“女性并不存在”的年代,如果女人想站在高位,她只能通过与她结婚的男人或儿子来实现。

2024年新上线的《玛丽和乔治》里,影后朱丽安·摩尔又演了个坏女人。戏中她扮演的是一位伯爵夫人,为了成为最有权势的女人,她决定怂恿儿子勾引国王。

▲《玛丽和乔治》

单看情节,实在过于Drama。但料想当时女性的困境,或许又能理解,这不过是“一无所有”的女人,绞劲脑汁想到的、实现野心的途径。

如果不想成为“伯爵夫人”“金丝雀般的娜拉”,那么女人最好的生活保障和投资,便是购置珠宝。珠宝是一种潜在的可携带的财富,从古至今都是国际上受欢迎的货币形式。

在某种程度上,珠宝解构了父制下的经济结构。研究罗马妇女首饰的《The Crown Jewel:Female Agency Through Jewelry》一文中写道,处于古老社会边缘的女性,大部分都通过珠宝,在经济上第一次脱离了父系家庭,实现了某种形式的独立。

▲《了不起的盖茨比》

如果没有钱,或与丈夫的情感破裂导致生活困难,她们都可以用珠宝来变换生存的物资。

珠宝不会因时间的推移而急速贬值,当时贵妇所戴的首饰,大部分是用自己的钱买的。像贵妇这样只能困守家庭的女性,不仅通过珠宝改变了个人财产受限的处境,也加重了自身的话语权。

▲《尼罗河上的惨案》

但在当时,或许是带着“恐惧女人脱离规则”的因素,社会普遍认为拥有昂贵珠宝的女人是不贞洁的、带有欺骗性的、不受控制的,不是一位世俗定义上的好女人。而以着装辨认人地位的罗马,也鼓励女性不佩戴昂贵的首饰。

女人对珠宝的追逐是有理由的。接受了这种潜意识后的资本家,则在整个世纪的时间里,创造了爱情承诺的噱头,通过珠宝赚得荷包满满,也为古老的情爱剧本,提供了梦幻的土壤。

离婚时尚,只是

收割钱包的噱头

“钻石恒久远,一颗永流传”的广告词改写了钻石历史后,也改写了许多爱情剧本。

直到21世纪初,钻石仍旧是爱情里的魔幻灵药。不管男女之间争吵有多激烈,似乎只要对方愿意掏出钻戒求婚,女人都愿意相信一生一世的承诺——戒指如此昂贵,它象征了男人愿意为女性付出的物质保障。

▲《摘星奇缘》

但如今钻戒不再有神圣的光环,女性保存财产的方式也不再只有珠宝一种,钻戒自然没了吸引女性迷恋眼光的理由。

当越来越多的女性企图彻底摆脱来自外界的婚育规训,结合“离婚概念”的单品们,便掌握了时尚最好的生意经。

可以想象的是,随着“离婚戒指”的兴起,愿意花重金购入钻戒的女性或许会越来越多,毕竟它从内到外,都完美贴合了女性美丽且有钱的“单身宣言”。

▲《色,戒》

或许也不只钻戒,打着“离婚概念”的衣物系列设计、鞋履、行李箱都有可能出现,甚至不只是时尚行当,近几年出现的“离婚跟拍”便是延展经济的其中一种。

只是,当这些表面的、仪式感的事物开始流行,被当作了女性唯一的“反击”时,它们也成为了女性力量的一种封闭性的呈现。

一个迷思是,当分离到来时,女人除了用奢侈品来展示她的时髦、美貌和迷人的身体以外,是不是再也没有其他办法,来证明自己的值得、惩罚对方的愚昧了呢?

▲《蒂凡尼的早餐》

在戴安娜王妃最黑暗的时期,她的穿衣打扮真能帮助她度过最难熬的时刻吗?或许群众的支持,给过她片刻的心灵支撑吧。

但除此以外,更多的现实情况是,她在婚姻里受到的伤害,王室、丈夫、外界附在她身上的规训和批判,对于戴安娜而言,能做的也只有不断“逃离”。这种逃离,有时候还可能是“失败的”。她在精心塑造的自我展示下,依然有隐秘的不快乐。

▲戴安娜传记电影《斯宾塞》

女人的进步,单靠“离婚钻戒”隐喻的自由与松弛就可以呈现了吗?现实生活里头,对于婚恋的刻板视线不会因为一个钻戒就有所改变,隐形的职场的性别歧视也并非一件时髦单品就能解决。

女性真正的逆袭还有哪种?这可能才是更为紧要,也更难回答的问题。

参 考 资 料

[1] 《The Crown Jewel:Female Agency Through Jewelry》Jason Leaym

[2]《论十九世纪英国中产阶级妇女的家庭地位和权利》,田惠莉著,刊登在《经济与社会发展》第三卷第三期

[3] 《Divorce is jewellery's next big opportunity》Vogue Business

:一日曲

:Felicia

排版:杨盼盼

题图:《蒂凡尼的早餐》


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