1970年5月4日，俄亥俄州学生走上街头，游行示威，反对美国在越南战争期间轰炸中立国家柬埔寨。
俄亥俄州国民警卫队，悍然开进肯特市的肯特州立大学，镇压正在举行反战示威的学生。
四名学生当场死亡，九人受伤。讽刺的是，并非所有死者与伤者都是参与了示威的人。误杀的也有。
1932年5月，美国一战退伍老兵，拖家带口，前往华盛顿请愿，要求政府立即全部偿付他们的退伍补助金。
结果美国陆军参谋长麦克阿瑟，开着坦克就去镇压了，杀的华盛顿上空充满了枪声、马鸣声，老兵和家属的哭喊声响彻天地，数百名老兵及其家属包括儿童伤亡。
这样的事情有人说吗？没有，全球各路精神美国人提都不提，宣传美国空气香甜，全然无视其中的血腥味。
美国对于自己历史的负责态度，还不如韩国，1980年5月上旬，发动政变上台的韩国实权派人物全斗焕，搞了扩大戒严令，韩国光州群众义愤填膺开始抗议，全斗焕派空降部队镇压，数百人死亡。
1996年，韩国清算全斗焕罪行，给他拉到监狱蹲了一段时间。美国镇压学生和老兵的刽子手，各个安然无恙，加官进爵。
这不是韩国不如美国的问题，这是韩国没有赢，美国赢了的问题。各路社会科学，或者各路公共知识分子，全球各路狂热的美国粉丝如米莱，除了用来解释现实，没有别的任何用处。
就像是中国古代的儒家，荀儒孟儒者少，犬儒一大堆。挺起脊梁抗争的少，谁赢了就解释天命在谁的多。
中国古代的各路学者，有胆量写《藏书》《续藏书》的少，大部分想的都是如何解释当前王朝的正当性合法性，如何诠释天命确实属于当前王朝，最后自己去考个科举。
如今全球的所谓经济学家社会学家，也是一样，基本只会解释现实，解释美国为什么赢了，苏联为什么输了，解释韩国为什么不行，美国为什么行。
写政治理论的，除去真在一线操盘的政治家，如列宁或者托克维尔的著作，能够经得起时间的考验，证明其中的正确，剩下的都是解释学家。
获得的价值就是解释现实，跟着赢了的国家分析为啥赢了，这就是唯一的意义。甚至连谁输了为什么输都不去分析，
所以说什么主义并不重要，只要赢了，只要站到了最后，有的是人来解释为什么。著名的马克斯韦伯，写了《新教伦理与资本主义》，解释英国为什么成功，德国为什么不行。
结果成书没多久，天主教国家一个一个崛起了，天主教德国掀起了轰轰烈烈的第二次工业革命，美国在天主教爱尔兰族裔的带领下也赶上了第二次工业革命。这又怎么解释？
等到了二十世纪，中国日本这样不信新教的国家，更是后来居上，这又怎么解释？
归根到底，社会学就是一个只会跟在成功者后面解释的学科，不是一个引领变革的学科。社会学家们谁能成功，不是比谁引领了时代，而是比谁写的快。
哪个政治学家，能在事情刚发生的时候就解释好，谁就可以成名。任何事情刚发生，就能立刻编出完善的理论去解释，就不用管是不是能经得住考验。
只会解释的理论，对现实没有任何作用，国际关系或者新闻学，尤其是重灾区。理论只要当场有用，政治学家或者社会学家或者经济学家，能成为御用吹鼓手就好。其他的不重要。理论能发表，经费能骗到，对于这些领域的人来说，也就够了。
这帮子人的唯一作用，就是优雅的解释成王败寇。
我们中国人，只需要知道，我们真的成了环球大业后，有的是人解释，有的是人鼓吹，就够了。
中国的问题不在于要对着故纸堆找办法，对着吹鼓手们批量生产的垃圾找理论，中国的问题在于赢下去。
只要赢了，全世界的学者们会很识趣的立刻改头换面，开始解释。
中国没有选择，只有胜利。只要胜利了，一切问题，都不是问题。
