军事战争中使用的阴谋诡计源于古代《孙子兵法》中的"兵以诈立"，李零著有专著《孙子兵法简论》，用"六六三十六"来指称与阴谋诡计相关的事件或策略，而三十六策出自于中国南齐时期的典籍《南齐书·王敬则传》，实际并非真指檀公三十六计，而是作为一种虚指，指的是计谋众多的意思。《三十六计》成书于晚清时期，并非清代初期便已广泛流传，可能是受到朝廷文人提及率低、民间书籍流传受限等因素影响。据考古发掘资料显示，近现代之前并无官方出版机构提到《三十六计》这本书。在《三十六计》之后，其影响力迅速扩大，至20世纪40年代时，成都兴华印刷厂将其排印并刊行，即我们现在所知的《三十六计》版本。《三十六计》及其广泛传播，不仅改变了人们对于计谋的理解，而且成为军事战略的重要参考文献之一。
军中阴谋诡计之源：＜孙子兵法＞与＜三十六计＞的历史渊源及传播路径
一、引言
在历史长河中，阴谋诡计作为人类智慧的一种表现形式，自古以来一直贯穿于军事领域之中。《孙子兵法》这部经典的军事著作以其丰富的战略思想和独特的战术描述，为我们揭示了这一复杂现象背后的理论基础和实践智慧。其中，“兵以诈立”（lie in disguise）这一概念，被作家李零在著作《孙子兵法简论》中进一步拓展和诠释，使其成为解读和应用阴谋诡计的关键词汇。
二、“六六三十六”与＜三十六计＞
在古代，《孙子兵法》是中华传统文化的重要载体，它包含着丰富多样的军事战略思想和谋略原则，其中包括“六六三十六”这一颇具代表性的策略构想。具体而言，“六六三十六”是由六个方面构成的，分别为“智取”、“敌战”、“内应”、“借力”、“无间道”和“暗度陈仓”。这六个部分互相配合、相互作用，形成了一个立体化的军事管理体系，被誉为“兵之法”。
在“智取”部分，李零认为，当敌人处于劣势或者心理上难以预料时，运用阴险狡猾的手段，通过巧妙地欺骗、诱惑、诱导等手段，使敌人陷入意想不到的困境或产生心理上的恐慌，从而达到击败对手的目的。这种策略的优点在于能够从表面看似不利的态势中找到机会，避免直接冲突带来的损失，实现平稳过渡或悄然致胜。例如，在三国时期的官渡之战中，曹操通过巧设疑阵，让袁绍军队对诱敌深入的战略路线产生了错觉，最终在短时间里取得了胜利。
在“敌战”部分，李零强调了依靠强力武力或特殊作战手段进行攻击的重要性，特别是在敌强我弱的情况下，通过正面交锋直接消耗对方的实力。然而，他也强调了利用自身优势（如地理优势、政治影响力、人才优势等），寻找敌方弱点，给予突然袭击，确保不落下风。例如，在二战期间，英国首相丘吉尔通过领导英国军队在敦刻尔克撤退的过程中，巧妙利用天气突变和地形隐蔽的优势，成功挫败德军的企图，表现出出色的临机应变能力。
在“内应”部分，李零主张在战场内部潜伏亲信或知名人士，借助他们的影响力和情报网络，实现偷袭或策划反攻。这种方法虽然不能保证能立即取得胜利，但却能够在关键时刻起到关键作用，尤其是针对敌方精锐部队或重要的核心力量。例如，在现代美国历史上，乔治·华盛顿曾将一批忠诚的军事顾问转化为政治领袖，他们在战争后期担任关键职务，为美国独立战争的成功作出了重要贡献。
在“借力”部分，李零指出，运用他国资源或外部力量是获取战略优势的重要途径。此策略包括外交争取、经济合作、联盟关系等多种方式，可以使我们在面对国内资源有限的情况下，获得强大的外力支持，增强自身的实力。例如，在冷战期间，苏联和东欧国家在外交政策上的不同选择，使得西方阵营能够在国际社会中占得先机，为其后来的国家安全提供了有力保障。
在“无间道”部分，李零强调了建立长期稳定的联系和密切配合，形成一个有机的整体，以确保行动始终保持一致性和高效性。尽管间谍和反间谍活动都是颠覆者常用的手段，但其目的往往是以达目的之人的生命安全和信息收集为目的，而非为了摧毁目标本身。因此，无间道策略更侧重于对人心的掌控和信息的有效传递，而不是单纯的威胁行为。
在“暗度陈仓”部分，李零倡导使用欺骗和隐瞒手段，以避开对手的视线和追查，暂时摆脱危险状态。这主要适用于在没有明显线索或被外界察觉的情况下实施行动，或者在没有明确目标的情况下进行短暂的撤退和迷惑。例如，在中国古代的明朝中后期，郑和率领船队七下西洋期间，采取了一系列隐蔽而又富有戏剧性的手段，成功地绕过了印度洋海流，顺利到达东南亚各国，既满足了自己的使命需求，也维护了中国的海上安全和贸易通道。
综上所述，“六六三十六”与＜三十六计＞之间存在着紧密的逻辑关系。它们共同构成了《孙子兵法》的精髓和内涵，展现了中国古代军事智慧的独特魅力。而在信息化高度发达的现代社会，随着阴谋诡计在跨学科领域的广泛应用，我们不再局限于传统的纸上谈兵，而是需要通过对＜孙子兵法＞和＜三十六计＞的研究和借鉴，提升自我，应对日益复杂的国内外局势。毕竟，无论是在军事策略层面还是在日常生活中的决策过程中，都需要智慧和勇气的结合，才能在这个瞬息万变的世界中立于不败之地。