孔子晚年陷入周游之路，遭受多灾多难，于春秋末期周游十四个国家。在陈国停留四年后，他过着悠闲的生活，闲暇时在一位大夫家授课解惑、演讲仁政理念，与弟子谈心讨论。晚年虽期望推行大同社会，但在陈国未能明显改变时局，面对强大大国吴楚两国夹击。在这期间，弟子颜回、子贡提出疑问，颜回认为老师并未待太久，而子贡未明确回答。最终，历经曲折，孔子回归故乡，迎接了儿子孔鲤、爱徒颜回和子路离世，处境困顿，命运或被重新定义为旷野。在此背景下，孔子周游之举展现出其卓越的艺术才华和令人叹服的行为艺术魅力，深受日本文学巨匠井上靖作品《脱轨》所揭示。

孔子晚年经历的旷野生活及其深远影响

从春秋末年的古战场走到六艺完备的教育体系，孔子的人生轨迹充满了跌宕起伏。他的一生，犹如一场旷野之旅，经历了许多的灾难和困境，也展现了他在这些困境中表现出的卓越的艺术才华和非凡的行为艺术魅力。

起始阶段，孔子作为陈国的大夫，授业解惑，广收弟子，过着悠然自得的生活。在他的课室里，他谈论着仁政理念，试图将他的思想传播到更多的百姓心中。然而，在这种悠闲舒适的生活背后，孔子正面临着强大的吴楚两国夹击。当时，两国有较强的军事实力，欲借此机会攻占陈国，这无疑给孔子和他的学生带来了极大的威胁。面对此情此景，颜回提出了一个深刻的问题：“老师并非待得太久，为何还未看到陈国形势的明显改善？”对于这个问题，孔子并没有给出答案，只是鼓励弟子们继续深思熟虑，以寻求更合适的策略来应对当前的局面。
然而，尽管孔子对弟子们的提问没有直接的答案，但他的言行举止却体现了他对未来的期待和对困难的处理方式。他的坚定信念以及对待问题的深入思考，使得他在陈国无法得到明显的改变时局，但他的仁爱之心和对知识的追求从未停止。在那段艰难的日子里，孔子以自己的行动启示了弟子们，“仁者爱人，懂得知己知彼，才能把握局势。”这一理念深入人心，不仅成为了他一生的教学原则，也为后来儒家学说的发展奠定了基础。
随着时间和岁月的推移，孔子经历了人生的多个重要阶段，他不断地向世人传播自己的仁义之道，教诲后人“仁者无敌”。然而，尽管他的言论得到了广泛的认可，但他对于现实世界的感知却愈发模糊，特别是对于自己已逝去的弟子和亲人的怀念，更是让他陷入了深深的困惑和矛盾之中。
在这个时期，孔子遇到了两位弟子，他们分别是颜回和子贡。颜回坚持认为，老师的智慧和教诲已经足够，无需过多的关注外界的变化和批评。然而，子贡却提出了一个新的质疑：“老师您的教学方法过于保守，是否有必要去接触那些先进的科技和政治策略呢？”对此，孔子并未给予肯定的回答，而是反问道：“任何事情都有其局限性，我们不能拘泥于现有的理论和方法，应该勇于尝试新的事物，从而寻找解决问题的最佳途径。”
这段时期的争论和探讨，不仅凸显了孔子在思想上的独特之处，也揭示了他的行为艺术魅力。他并未局限于传统的教学模式，而是以更为开放和包容的心态去接纳不同的观点和文化，这无疑让他的学说更加富有生命力。他的行为就像那场旷野中的旅行，既有艰险，又有机遇；既有挫折，也有磨砺。他的每一次思考和决定，都如同一支种子，播撒在人们的心田，等待着未来开花结果。
当孔子回归故乡，迎接了儿子孔鲤、爱徒颜回和子路离世，他的处境变得无比困顿。但他并不消沉，反而以此为契机，对人生有了更深的理解和感悟。他的行为艺术魅力在这一事件中得以升华，通过他所经历的旷野之行，他真正诠释了何谓“以身作则，道德至上”的理念。他的离去，不仅是对家庭和友情的告别，也是对他一生奋斗和事业的一种肯定，是对中华优秀传统文化传承的重要贡献。
总的来说，孔子晚年所处的旷野生活是他作为一名伟大哲学家、教育家和政治家的具体表现，也是他艺术才华和行为艺术魅力的集中体现。他在困境中坚持不懈，勇敢探索，用他的思想引导后世，用自己的行动启发世人。正是这一事迹，深深影响了日本文学巨匠井上靖的作品《脱轨》，使其在一定程度上反映了那个时代人们对变革和社会理想的高度关注和追求。孔子的旷野生涯，既展示了他对生活的热爱和执着，也描绘了他在历史长河中的角色和地位，更成为中国文化和人文精神的重要载体之一。