“葑”之一字，苏州人看到总有千百联想，于外人而言又晦涩难懂。它是代表思乡的蔬菜，是巍峨高大的城门，是漂于水上的耕地，是热闹繁华的市坊。小小的“葑”字，蕴含了大大的内涵。

《东庄图册》之一 沈周 明 南京博物院藏东庄临近惠氏红豆斋

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葑门区域：苏州大发展的中心

随着葑田的开发，以及耕作栽培技术的提高，苏州农业高度发展，甚至形成“苏湖熟，天下足”的谚语，苏州的人口也不断增长，导致苏州城市布局的变革。苏州地势平坦，东部是由河流冲刷出来的冲积性平原，整体呈现西北高、东南低。早期城市开发时，高地可以躲避江南的潮湿，有利于人的生存。因而苏州的西北部被优先开发，聚集了众多的人口产业。

到了宋代，苏州人口膨胀，西北部无法容纳大量人口，政府就大力开发以葑门为中心的东南部区域。白纸之上好作画，葑门地带在宋代之后，成为苏州的中心，聚集了大批工商业。比如，江、海、湖、河各类鲜货纷纷涌入葑门周围，形成一个特大的农贸市场。苏州人吴宽用“累累满筐盛，上带葑门土”一句，展现出葑门农贸市场的繁荣，也表明交易太过频繁，商贩都没时间洗去货物上的“葑门土”。

伴随着葑门区域的开发，众多富商大户群居于此，附带引来各路名医，为城中百姓保驾护航。明代大臣刘汝器在苏州任职时曾经身患疾病，请名医顾良贵上门诊治，病愈后将配饰虎头赠给对方，其友人程敏政作《虎头记》：

豸角昔为吴郡守，虎头长赠长康孙。

居人一日知名字，请药纷纷出葑门。

“豸”是指神兽獬豸，能明辨善恶是非，此处代指专门弹劾官员，纠察风纪的御史。“居人一日知名字”表明顾良贵医术高超，声名显赫，高官一有病就马上找他。“请药纷纷出葑门”中的“纷纷”，表明葑门附近医生众多，也能看出葑门区域在苏州的独特地位。

周边地区的发展，也反馈到葑门本身。此时的葑门不再是一座光秃秃的水闸，它水陆俱全，成为苏州的交通要道。葑门外有四个土墩，宋人曹傃出资修缮，在上面建立亭台。王鏊在《姑苏志》中记载：

熙宁间，曹傃履中所葺。在葑门里，有土阜对峙水中，虽巨浸弗没，号曰浮墩，后避讳改名浮丘。相传此地昔有双松，竦然参天，建炎之难有溃兵欲伐之，陨石如雨乃止。今放生池即其地也。

葑门和两边的亭台大致处在一条线上，远远望去，它们被河水环绕，构成一个“心”字，好事者将其与佛家的“过去心、现在心和未来心”对应，增添一份韵味。

葑门外的流水与吴淞江相连，因而葑门口也是分别之地。南来北往的士子行人，在此告别，为葑门增加文化底蕴的同时，又添了一抹悲伤的意味。元人成廷圭在《夜泊陈店舟中写怀兼柬云林高士时张孟肤同舟》中，充分展现了送别的悲伤：

葑门晓发吴淞船，手把传符津吏前。

五年别家走未已，素发萧萧垂两肩。

小龙江头旧游处，东家西家争招延。

匆匆会散等过鸟，风吹湖水春无边。

从葑门出发，直接踏上驶往吴淞江的船只，亲手将通行证交到码头管理员的手中。自此别家远去，只剩白发垂在肩膀两边。成廷圭用最直白的语言，展现出一个常年漂泊在外的游子，思乡之情呼之欲出。

沐浴在文化气息中的葑门，自然也吸引了众多文人墨客的目光。苏州四大才子之一的祝允明，曾在饱览葑门景色后，作《题葑门外马生东溪》：

吴城三面水为州，郡郭东南一派流。

羡尔高居占清胜，更东东去是瀛洲。

“郡郭东南一派流”展现出苏州西北高、东南低的地形地势。用“高居占清胜”与“东去是瀛洲”对比，表明城东南繁华更胜城西北，颇有豪迈之气。

吴派汉学代表东吴惠氏祖孙三代生活在葑门附近的“红豆书庄”。江藩在《国朝汉学师承记》记载：

四方名士，过吴门者，必停舟访焉……至本朝，三惠之学，盛于吴中；江永、戴震诸君，继起于歙。从此汉学昌明，千载沉霾，一朝复旦。

“过吴门者，必停舟访焉”一句，可见惠氏三代人在清代文化圈中的地位。江藩还用“江永、戴震诸君，继起于歙”，将皖派汉学的代表人物，摆在三惠之后，无限拔高他们的地位。葑门也因此增色不少，添加许多文化底蕴。

《舟泊吴门图》张宏 明 上海博物馆藏

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葑：从地名影响到人名

随着“葑”在苏州的传播，以“葑”为名为号的名人也不断涌现。比如，清代文人王友亮，虽出生于安徽，却用“葑亭”为号，致敬葑门前的醒心亭。他一生兢兢业业，秉公而行，在刑部任职时，平反冤狱，为人间留一份正气。他的诗风追随袁枚，究竟性灵，主张个性，比如《严先生钓台》：

不饵帝王钩，东归狎水鸥。

早知渠物色，一并脱羊裘。

用最简洁的文字，彰显严光人格独立，拒绝光武帝刘秀的诱惑，坚辞高官厚禄。“一并脱羊裘”一句，更隐含着“赤条条来，赤条条走”的深意，表明帝王与隐士之间的平等关系。

以葑字入名号的还有庐江人陈大化，以葑池为号，似乎在致敬葑门前的放生池。他是乾隆十三年（1748年）进士，曾在苏州任职。浙江海宁人查奕庆，字葑湖，其表字应该源于葑门前的湖泊。

苏州本地人韩崶更是别样风采。韩家居住在葑门附近，可惜到韩崶时，家族以山排行，子弟名称都冠以“山”，比如韩崶、韩嵩。“崶”与“葑”音韵相同，韩崶每次想到自己的名时，估计都在遥想家乡的葑门。韩家是苏州名门，韩崶更是其中佼佼者。他最光辉的事迹，当属于嘉庆十四年（1809年），击退英国人对澳门的试探，守护广东海域。不管是“葑”还是“崶”，都有守土封疆的含义，韩崶无愧于父母的期望，护卫中国领土。另外有则趣事，吴文化博物馆的镇馆之宝“朱碧山银槎杯”，就是在韩崶墓中出土。

韩崶像 图源网络

此处有一个颇为有趣的现象，在别号、字号中加以葑字的，似乎总是苏州以外的人员。究其原因，葑门在苏州风俗里读作富门，富贵固然乃文人雅士之所爱，但直白放于字号中间，总与古人含蓄悠远之文化习惯相冲突，故苏州本地人多不取之。至于偶然游宦吴中的文人，既爱慕葑门区域的繁华、诗经以来之古字，又无本地读音之顾忌，葑字入名号也就很自然了。

“葑”之一字凝聚着苏州的历史与文化，是社会学中常称的地方性知识，渗透在苏州城的方方面面。它从亲民的美食，到亘古伫立的城门，一直到人的名字，深深与苏州相结合，贯穿过去和现在。未来随着葑门地区的繁荣，还会创造新的传奇。如果将来策划一个以“葑”为主题的特展，不知苏州城内的百姓是否会争相前来观看？范健泉

本文原发吴文化博物馆，经授权转载

陶善工

结论：经过长期的变迁和发展，苏州的葑门区域已经成为苏州市的核心地带，不仅承载着丰富的历史文化，也在人们的心中占有特殊的地位。同时，这也反映了中国古代城市布局的多样性，反映了苏州人民的集体记忆。
对于这种现象，我们可以得出以下几点建议：
1. 对苏州市民进行传统文化教育，让市民了解吴文化，并且了解中国古代的城市布局方式和思想。
2. 在城市建设中尽可能保留和尊重苏州传统格局，保护重要的历史遗迹和文化遗产。
3. 引导并鼓励市民参与各种社区活动，促进文化交流和互动，增强人们对地方文化的认同感。
4. 鼓励和支持当地作家和艺术家创作以吴苏州文化为主题的作品，让更多的人了解和欣赏这个城市的独特之处。
最后，我们需要认识到，尽管苏州市民已经深刻理解苏州市府对祖先和传统文化的尊重，但在全球化和现代城市规划的影响下，古老的苏州仍然需要适应现代社会的需求，发展和创新。