湘江两岸多才子,先后谭唐有人情。国士之悲浏阳长,千古哀思永流传。

2024-03-22 民俗文化 关注公众号
谭嗣同生于京师宣武城南的成长环境,十五岁时认识了同乡挚友唐才常。两人在湘潭相识,并成为生死之交。唐才常不幸去世后,谭嗣同决定以身殉国。其两联表达了对生死的理解和坚持正义的决心。

初春时节,雨丝如绸。

浏阳市城区才常路一座大宅,青砖黛瓦,庄重肃穆。这里是清末“百日维新”运动的著名领袖、“戊戌六君子”之一谭嗣同的纪念馆,又名谭烈士专祠。

雨水轻轻洒在古老的屋檐上,发出细碎而悠扬的声响,如同历史的低语。

走进祠堂,谭嗣同的塑像静静地伫立在前厅,他的目光坚定而深邃,仿佛穿透了岁月的尘埃,注视着这个他为之奋斗过的世界。

穿过前厅,来到祠堂中央,正对着前院的立柱上,悬挂着一副楹联:

与我公别几许时,忽警电飞来,忍不携二十年刎颈交,同赴泉台,漫赢将去楚孤臣,声呜咽;

近至尊刚十余日,被群阴构死,甘永抛四百兆为奴种,长埋地狱,只留得扶桑三杰,剑飞摩空。

谭嗣同祠堂挽联。

此联是晚清浏阳名士唐才常所撰。作为谭嗣同的至交好友,唐才常在写这副联的时候蕴含着怎样的深意?

浏阳籍作家彭晓玲,潜心研究谭嗣同多年,所著《谭嗣同》去年9月面世。在祠堂,彭晓玲与记者一同品读此联。

丈夫重意气,孤剑何雄哉

谈及谭嗣同,必然绕不开他的一位同乡挚友——唐才常。一个愿为他而死,死在铮铮风骨耀千秋的星光下的二十年刎颈之交。

同治四年(1865年3月),春日晨曦,瑞气盈门,谭嗣同诞生于北京宣武城南孏眠胡同邸第。谭出生后的第二年,又一位孩童在浏阳呱呱坠地,他就是唐才常。

1878年,十三岁的谭嗣同在浏阳认识了一生最重要的挚友唐才常,那年唐才常十一岁。

刚刚经历了因瘟疫而致亲人纷纷离世的孤独少年谭嗣同,与唐才常一见如故、引为挚交。后来的二十年间,两人亲密共事多年,历史上提及谭嗣同的事件,也多与唐才常相关。

光绪二十四年(1898年)谭嗣同奉旨入京,以四品卿衔军机章京参与新政,戊戌变法失败后被杀害于北京宣武门外的菜市口。唐才常在汉口得知好友遇难的噩耗,悲痛欲绝,写下此联。

“上联‘忍不携二十年刎颈交,同赴泉台’深情地表达了唐才常对与谭嗣同二十年深厚情谊的追思,以及他心中那份无法与挚友共同面对国难的深切遗憾。”彭晓玲告诉记者,谭唐二人之所以能够结下如此坚不可摧的二十年深厚友谊,根本原因在于他们心中共同的崇高理想,以及那份为家国民族勇于献身的壮烈情怀。

这份情谊和豪情,早已超越了生死的界限,成为他们生命中最为宝贵的财富。受两位共同的恩师欧阳中鹄的影响,而他们也将这份豪情转达给了自己的恩师。

谭嗣同塑像。

思绪回到光绪九年,古朴雅致的书斋内,斑驳陆离的阳光透过窗棂洒落在桌上,谭唐并肩而坐,意气风发,挥毫泼墨,在给恩师的信中写道:“才常,横人也,志在铺其蛮力于四海,不胜则以命继之。嗣同,纵人也,志在超出此地球,视地球如掌上,果视此躯曾虮蝨千万分之一不若!”

一瞬间,一往无前、气吞万里如虎的气概跃然纸上,震撼人心。每一个字都承载着他们的豪情壮志和坚定信念,露出他们对未来的无限憧憬和执着追求。

上联巧妙地借用了“去楚孤臣”这一典故,实则是在自比伍子胥,表达了他坚定不移地推进革命,直至最终取得胜利,为挚友复仇的决心。

“那这上联所要表达的,是对时间流逝匆匆的恨意,它寄寓了唐才常对挚友谭嗣同孤身上路的悲痛与不舍。我可以这样理解么?”记者好奇发问。

“此处不仅仅是一种情感的宣泄,更是一种誓言——誓为亡友讨回公道、雪洗仇恨,并承继其未竟之志。”彭晓玲感叹道,“这副联所展现的,实在是才情并茂、感人至深的佳构奇作。”

下联中的“至尊”乃指光绪帝,而随后的字句则深情描绘了亡友谭嗣同的英勇:伴君入军机,短短十余日,便遭逢惨祸,英勇就义。他,为了四亿中华儿女不沦为奴,毅然舍生取义,用生命谱写了一曲壮歌。

“只留得扶桑三杰,剑飞摩空”中的“扶桑”,原为东方古国的名称,后来多被用来指代日本。而“扶桑三杰”则是指在日本明治维新时期的三位杰出人物——西乡隆盛、大久保利通、木户孝允。谭唐二人对扶桑三杰充满了敬仰之情,他们渴望能够效仿这三位伟大人物,通过变法引领自己的国家走向繁荣富强的未来。

“唐才常在挽联中表达了对挚友的深切悼念和无尽哀思,而‘剑飞摩空’则以一种悲壮而崇高的方式,展现了谭嗣同英勇就义,为国家和民族献身的伟大精神。”彭晓玲认为,这种精神不仅令人肃然起敬,更激励着后人去继承和发扬他的遗志,去追求更高的境界。

二十年刎颈交,同赴泉台,代表了深厚的友情;甘永抛四百兆为奴种,长埋地狱,只留得扶桑三杰,这是他们的共同理想。

上下两联,直而不露,哀而不伤,充满了一种慷慨悲歌的情调,读来令人回肠荡气,感人至深,真正体现了唐才常那句“七尺微躯酬故友,一腔热血洒荒丘”的誓言!

作为时代革命的先行者,他们纯真而勇敢,却难以分辨友敌,只能用生命去探寻前行之路。理想主义之光微弱难明,无法照亮黑暗,唯有自我牺牲,方能唤起国人的觉醒。

血见英雄色,誓把乾坤扭转来

光绪二十年(1894年)甲午战争战败的消息传来,身在汉口的谭嗣同听闻极为悲痛,他与正在两湖学堂读书的好友唐才常“两人对坐,彻夜不寐,热血盈腔,苦无藉手,泣泪数行。”

时务学堂合影(左二为谭嗣同,右二为唐才常)。

这场民族危机如同一把烈火,点燃了谭嗣同与唐才常心中的爱国之情。他们深知,唯有变法维新,才能拯救这个千疮百孔的国家。于是便毅然决然地投身到了维新运动的洪流之中。

在后来的运动中,谭唐二人携手传播新知识,改造旧制度,一起创办浏阳算学社、南学会、《湘报》,参与开办时务学堂,开设浏阳矿务分局……他们都怀有对国家未来的深切关怀,并共同追求维新变法,希望以此推动国家进步和民族觉醒。

在长沙时务学堂时期,他们被称为“浏阳二杰”,谭嗣同尝曰:“二十年刎颈交,唯唐佛尘一人而已”。

谭嗣同在“戊戌政变”后本可逃走,但他为了警醒国人,宁可流血牺牲,并宣称:“各国变法,无不从流血而成,今日中国未闻有因变法而流血者,此之所以不昌也;有之,请从嗣同始!”堪称中国为国流血第一士。

作为谭嗣同的挚友,唐才常亲历维新运动、戊戌政变、自立军起义等重大政治事件,见证了中国近代史上最艰辛屈辱的救亡图存过程。

然而,历史总是相似的。

1898年,秋日黄昏,残阳如血。北京宣武门外的菜市口刑场,肃杀之气弥漫。谭嗣同,这位晚清维新变法的领袖,身着素白长衫,傲然挺立,以无畏之姿英勇就义。

“我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑。”他高声吟咏,语出铿锵,气势雄浑,声音穿越时空,他的诗句如同秋风中的磐石,坚定而悲壮。

史学家刘泱泱曾分析,“去留肝胆两昆仑”句中的“两昆仑”,当指唐才常。谭唐二人志向相投、肝胆相照,且相识20年之久,谭嗣同此绝笔诗所指当非唐才常莫属。

仅仅两年后,1900年深夜,唐才常革命失败被押至武昌湖畔,他英勇无畏,视死如归,为光明未来献身黎明前的暗夜。

“七尺微躯酬故友,一腔热血溅荒丘。”他的这两句诗,如同历史的注脚,铭记了两位志士的豪情壮志与无畏牺牲。

敢为人先,以天下为己任,是湖湘精神的核心内涵。毛泽东曾在《湘江评论》上撰文:“冲决一切现象之类网罗,发展其理想之世界,行之以身,著之以书,前之谭嗣同,今之陈独秀。”

在谭嗣同、唐才常等湖湘烈士以生命铸就革命基石后,黄兴、蔡锷等湖湘新英,毫无畏惧地接过了革命的旗帜。他们,同所有心怀国家大义的勇士,以坚韧不拔的决心、满腔的热血和不惜生命的付出,共同开辟了中华民族救亡复兴的光明道路,铭刻了历史中不可磨灭的荣耀。

彭晓玲向记者解联。

回想起这段历史,彭晓玲不禁感叹,“推动全面深化改革的伟大事业,需要谭嗣同、唐才常那样的爱国精神、批判精神、献身精神,尤其是不畏艰辛、不怕牺牲的彻底的改革精神。”

时光荏苒,历史长河中,二人诗句永铭人心。蔡锷撰联悼念:前后谭唐殉公义,国民终古哭浏阳。

或许是历史的巧合,谭唐两位维新志士的生命都定格在三十三岁。现如今,在浏阳城区有两条道路,分别被命名为“嗣同路”和“才常路”,它们穿过半个县城,交汇于浏阳河畔,伴随着盈盈河水见证着谭唐两位一片丹心报家国的曾经与过往。

记者手记

康有为留联为嗣同

朱玉文

写挽联并不少见,为一人写两副挽联却不多见。

康有为就为谭嗣同写了两副联。

1898年,戊戌变法失败后,谭嗣同被残害在北京宣武门外的菜市口刑场。后来,康有为为他写了一副挽联,联云:

逄比孤忠,岳于惨狱,昔人尚尔,于汝何尤,朝局总难言,当偕孝孺先生,奋舌问成王安在?

汉唐党祸,魏晋清流,自古维昭,而今为烈,海疆正多事,应共子胥相国,抉目看越寇飞来。

此联用典繁多,上联的“逄比孤忠,岳于惨狱”分别是指古代忠臣关龙逄、比干、岳飞、于谦,这四个人都是忠心耿耿却被君王冤杀的。而“孝孺先生”,指明代的方孝孺,被朱棣杀死。用忠臣来比喻痛失谭嗣同的悲伤。下联的“汉唐党祸,魏晋清流”分别是指东汉桓灵二帝时李膺、陈藩等被宦官先禁锢后诛杀,大唐牛僧孺与李吉甫、李德裕持续40年的党争,魏晋负有声望的清高士大夫的荒诞风气;“子胥相国”则是在说伍子胥。伍子胥多次劝谏吴王夫差,但夫差都未听,却听信谗言,赐一把宝剑让伍子胥自裁。康圣人用这些历史上的改革活动,表达了对谭嗣同的敬意,以及活着的人更加努力报国的志愿。

后有联家评论,此联一气呵成,诸多古人为伴,谭嗣同并不孤单。

1904年,在浏阳县城修建谭嗣同烈士祠,康有为又书赠挽联云:

复生不复生矣;

有为安有为哉。

此联中,上联的两个“复生”,前者为嗣同字,表明对象,后者乃死不复生意。一名一动,一词两用;下联的两个“有为”,分对两个“复生”,也是一词两性,前名后动。“不”表示否定,“安”表示疑问,既哀叹谭嗣同不能复生,又是康有为对自己无所作为的惭愧而感叹。

点评嘉宾:彭晓玲

彭晓玲,中国作家协会会员,鲁迅文学院第十四届高研班学员,湖南省作协全委会委员,湖南省散文学会副会长,湖南报告文学学会副会长,浏阳市文联副主席,浏阳市谭嗣同文化研究会会长。曾出版长篇历史小说《谭嗣同》、《血色围山》(与人合作),长篇纪实《空巢:乡村留守老人生活现状启示录》,散文集《红石头的舞蹈》《挂在城市上空的忧伤》《苍茫潇湘》《寻访谭嗣同》,地域文化散文《民歌婉转润浏阳》《浏阳非遗》(上)等。

总策划/夏似飞

统筹/文凤雏 赵雨杉

执行/李茁 朱玉文 王华玉 朱晓华

撰文/唐煜斯 朱玉文

摄影/童迪

剪辑/戴钺

设计/周子茜


上一篇:福建历史之一问题
下一篇:李公明︱一周书记:纳粹战火中的……青春之殇
更多更酷的内容分享
猜你感兴趣
岳飞最悲凉的词:生前失意后在最后一刻流传千古

岳飞最悲凉的词:生前失意后在最后一刻流传千古

身居禁军,而胸藏大志。”岳飞为了报效国家,甘愿放弃功名富贵,留在陕西抗金。他在陕北过着艰苦的生活,多次写下《满江红》等爱国诗词,激励着自己和士兵们。然而,敌人强大,皇帝无能,最终导致了他的悲剧。他在《满江红·写怀》中写道:“靖康耻,犹未雪。臣子恨,何时灭。驾长车,踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉,笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河,朝天阙。”最后,他以英勇赴死的决心,抗击金军,保卫南宋,最终被金军俘获,壮烈牺牲。

民俗文化 11.02
太后失恋写情诗,千古流传系佳人

太后失恋写情诗,千古流传系佳人

次将胡氏赐死后宫,并改名为静真皇后。这个事件引起了轰动,被认为是导致北魏走向分裂衰亡的重要因素之一。胡氏勇敢无畏地为皇帝生育了儿子,虽然她深知儿子的生命危险,但她仍然坚持要出生子嗣,结果在最后生育了自己的儿子之后不幸去世。这件事让宣武帝非常担忧,因此不惜废除了“子贵母死”的制度,亲自照顾这个孤儿。然而,这个孤儿并没有延续皇嗣的命运,而是被废黜并改名为静真皇后。这个事件最终导致了北魏的分裂和衰落,也反映了当时社会的残酷和人性的弱点。

民俗文化 10.24
千年绝唱:唐朝女道士的爱情告白诗

唐朝女道士的告白诗:颠覆传统的爱情篇章

千年绝唱:唐朝女道士的爱情告白诗 唐朝女道士的告白诗:颠覆传统的爱情篇章

唐朝一位名叫李季兰的女性诗人,天生美貌,聪明才情,受父亲影响被送到道教当女道士。她在玉真观度过了十年,但并未沉静下来,反而更加向往外面的世界。她与许多文人墨客交往,并受到茶圣陆羽的影响,开始喜欢上了和尚皎然。她的才女声名鹊起,曾得到众多名士的喜爱。

民俗文化 04.04
遥望长沙湘江,尽收眼底的云海景色!

遥望长沙湘江,尽收眼底的云海景色!

今天,我们跟随吉林一号卫星视角,在长沙湘江两岸探寻美丽的风景。其中包含青竹湖高尔夫球会、彩色缤纷的梦幻花园、长沙港、长沙北站、广州铁路霞凝货场、长沙望城区月亮岛等地方。 在这些地方中,最有特色的是长沙望城区月亮岛和长沙望城区月亮岛,这两个圆形公园分别由足球文化和网球俱乐部打造,给人以难忘的回忆。

生活常识 03.24
八载情缘,高原山水魂——探索西藏传奇之旅

八载情缘,高原山水魂——探索西藏传奇之旅

陆天宁是中国西部高原山水画艺术家,在他的描绘中,展示了独特且美丽的异域美景,包括《圣地》、“神山圣水”、“吉祥高原”等。此外,他还被邀请参与多项国内外重要展览,并创作了许多在中国乃至全球都有影响力的作品。他的艺术生涯充满热情和创新精神,展现了中国文化和高原山水之间的深厚联系。

民俗文化 11.23
《每个人都》:在现代化世界中寻找美好事物的悲剧

《每个人都》:在现代化世界中寻找美好事物的悲剧

保罗·汉森难忘的是父亲给他取的新名字——保罗·汉森。他是一位普通鞋匠的儿子,却继承了父亲的丹麦姓氏。他在蒙特利尔一座精英公寓楼担任总管时被捕入狱,但他并未放弃他的写作梦想。在监狱生活中,他通过回忆过去的生活片段和描绘监狱的独特景象来揭示人类处境的复杂性和荒诞性。这部作品对人性进行了深刻的剖析,也让读者对生活有了更深的理解。

民俗文化 11.23
全球运动品牌怪耐克、阿迪:三年关店2500家的壮丽篇章

全球运动品牌怪耐克、阿迪:三年关店2500家的壮丽篇章

90后常去的滔搏运动停业,影响了他们对篮球和运动的理解。滔搏是中国最早的国际运动大牌经销商之一,曾代理众多国际知名运动品牌,如耐克、阿迪达斯等。然而近年来,由于市场竞争加剧和电商冲击等原因,滔搏门店数量大幅减少,一些曾经拥有极高价值认知的品牌,现在也沦为了普通消费者的购物选择。这可能会影响年轻一代对品牌的认识和理解,但同时也提醒我们,实体店对于满足消费者个性化需求的重要性。

民俗文化 11.23
震惊!中国9国全部或部分免签,今年中日旅游热度涨超112%,局势一片大好!

震惊!中国9国全部或部分免签,今年中日旅游热度涨超112%,局势一片大好!

中国政府扩大免签国家范围至2024年底,新增了保加利亚、罗马尼亚、克罗地亚、黑山、北马其顿、马耳他、爱沙尼亚、拉脱维亚、日本等国。符合条件的中国公民可以在这些国家短期逗留。同时,携程海外平台和中国相关目的地的相关搜索热度均有上涨。携程数据还显示,今年来中国游客赴日本旅游订单同比增长超过160%,多个热门目的地也受到欢迎。此外,中国政府也在积极推动文化和旅游交流合作,如在14个国家举办27场“你好!中国”旅游形象海外推广活动,以促进境内旅游升温。河南等地已出台多种奖励政策,促进境内外旅游发展。

民俗文化 11.23
吴大澂在吉林的历程与贡献:皇华纪程概述

吴大澂在吉林的历程与贡献:皇华纪程概述

吴元京携夫人洪小青赴吉林寻根,途中见闻及与沙俄代表会勘东界的情景,历经3000公里,经过多次谈判和争执,最终成功收回要隘,重新立了俄国的边界牌,留下了宝贵的历史文献——《皇华纪程》。该书对于东疆史地的研究有着重要价值,而吴元京本人也以其忠诚、勤政、贤明和勇气在历史上被赞誉为爱国贤臣。

民俗文化 11.23
清代四川客家人的传统商品流通:历史文化的传承与现代商业融合的案例研究

清代四川客家人的传统商品流通:历史文化的传承与现代商业融合的案例研究

清朝末期,四川客家人为了扩大商品经营范围和获取更大利益,开始了粮食长途贩运活动。他们借助于运粮船,将四川产粮运送到长江流域以及沿海地区,缓解了当地的粮食供应压力。同时,清政府也对此给予了积极支持,允许他们向集市和官仓购买大米,既保证了自身的利益,又得到了官方的保护。这一时期的四川,成为了全国粮食的主要输出地之一。

民俗文化 11.23
宋朝时期,为什么囚犯们害怕被送往沙门岛?揭秘古代中国惩罚制度的奥秘

宋朝时期,为什么囚犯们害怕被送往沙门岛?揭秘古代中国惩罚制度的奥秘

"玉麒麟卢俊义被关押在沙门岛"

民俗文化 11.23
全新解析:打造未来视野,厦门国际眼镜展集结行业前沿资讯——直击2024厦门国际眼镜展流行趋势发布会

全新解析:打造未来视野,厦门国际眼镜展集结行业前沿资讯——直击2024厦门国际眼镜展流行趋势发布会

2025厦门国际眼镜展将成为中国眼镜行业的亮丽名片,引领全球潮流,此次发布会汇聚国内外知名品牌的新品,展示了全球的眼镜发展趋势。

民俗文化 11.23
【开封】为何被誉为“清明上河园”的第一个5A级景区?

【开封】为何被誉为“清明上河园”的第一个5A级景区?

清明上河园:八朝古都河南开封的第一个国家5A级旅游景区,由宋代著名画家张择端的《清明上河图》为蓝本建成,以其逼真复制的历史画卷吸引众多游客。在这里,游客可欣赏到丰富的建筑、设施和演出,并品尝到美食,深受好评。

民俗文化 11.23
红楼梦中的独特珍宝:贾家的‘冒牌货’与秦可卿房中最多的藏品

或者

揭秘《红楼梦》中,贾家、秦可卿房中的‘冒牌货’:数量之多,引人深思

红楼梦中的独特珍宝:贾家的‘冒牌货’与秦可卿房中最多的藏品 或者 揭秘《红楼梦》中,贾家、秦可卿房中的‘冒牌货’:数量之多,引人深思

《红楼梦》中有假货,尤以贾家的成员最多,原因在于曹雪芹故意设喻。秦可卿房中的陈设如画作、对联、宝镜等均为假冒之物,均与《海棠春睡图》、《红娘抱过的鸳枕》等故事无关。而贾府虽富饶,但其所谓的"宝镜"、"金盘"、"木瓜"等物品皆非源自现实生活,而是虚构的典故或角色的故事。最终脂砚斋指出,这些所有物都是出自小说和戏曲中,而非真实存在,也证明了“假货”并非危言耸听。

民俗文化 11.23