在洛阳的应天门遗址博物馆一带，现代与古代的时空交错上演。身着古装的人群显著多于现代服饰打扮，其中高髻襦裙、手持团扇的盛唐风华穿越千年的历史长河，与当今牛仔裤、运动鞋的现代风尚交织穿梭，仿佛一幕幕跨越时空的对话，在这片承载大唐盛世记忆的土地上生动上演。
    近年来，年轻一代对传统服饰的热爱如火如荼，汉服热潮席卷全国，大红鹤氅、秋香夹袄、织金撒花马面裙等各色华丽的汉服款式深受追捧；从汉制至宋制、明制，各个朝代风格各异的服饰均有其忠实爱好者。
    中国古代服饰之美，沈从文先生在其著作《中国古人的穿衣美学》中曾有精辟阐述：“华夏之称，源于礼仪之大和衣饰之美。”而提及“华”，唐朝服饰无疑是最浓墨重彩的一章。法门寺地宫出土的众多华丽衣裙仅是冰山一角，透过流传至今的文字资料和相关画作，我们得以窥见那个时代无数令人惊叹的妆容、配饰以及华美的衣衫。
    而在诸多华美服饰中，有一款堪称“顶流中的顶流”、“巅峰上的巅峰”，那就是唐中宗之女安乐公主的“百鸟毛裙”。这款裙子依据唐人张鷟所著《朝野佥载》记载，由各类五色鸟羽精工制作而成，巧妙绝伦，光华流转。由于鸟羽独特的纳米结构可以折射不同波长的光线，加之工匠们的匠心排布，使得百鸟毛裙在各种视角下呈现变幻无穷的美感——“正看一色，侧观又一色，阳光下呈现另一色，影子中又是别样风情，尽显百鸟形态”。
    这条价值一亿钱的“顶级高定”一经亮相便引发宫廷内外争相效仿，甚至一度导致区域性的生态危机，大量珍稀鸟类遭到过度捕猎。除《朝野佥载》之外，《旧唐书》、《新唐书》的《五行志》及《资治通鉴》中也都有对百鸟裙的记载，其主人正是被赞誉为“唐朝第一美人”的安乐公主李裹儿。
    安乐公主以其绝世姿容和骄纵个性闻名，其父唐中宗李显对她宠爱至极。这种宠爱源自李显与韦后在房陵那段颠沛流离的患难岁月，尤其对于在困境中出生的小裹儿，更寄托了李显深深的怜爱之情。成年后的安乐公主不仅貌美动人，且才智出众，“姝秀辩敏”，因此更加深得父母溺爱。
    在李显复位成为皇帝之后，对安乐公主的宠爱更是无以复加。她任性妄为，拟诏书让父皇盖印，建造奢华宫殿，甚至卖官鬻爵，无所不为。其中最引人注目的莫过于那条引发模仿狂潮、导致生态危机的百鸟毛裙，它见证了安乐公主极度奢华的生活方式和无法无天的权力欲望。
    然而好景不长，公元710年唐中宗去世，关于他的死因，《旧唐书》称是由韦后和安乐公主毒杀，但《新唐书》并未采纳这一说法。随后不久，李隆基联合太平公主发动政变，韦后、安乐公主以及上官婉儿均在这场动荡中丧生。安乐公主墓志的发现，虽简短记录了她的生平，但对其丈夫武延秀和韦温谋害中宗的说法仍存在争议。
    最终，随着唐玄宗登基并大力推行节俭之风，包括百鸟裙在内的许多奇服被下令销毁。尽管安乐公主的百鸟裙可能已在火焰中化为灰烬，但它作为唐朝繁华与奢靡的一个缩影，始终留在了历史的记忆之中。