《象山语录》是南宋哲学家陆九渊（1139-1193）的讲学言论汇编，体现了他主“心即理”的思想特征。胡赳赳对此进行了详细的解析。
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《象山语录》是南宋哲学家陆九渊（1139-1193）的讲学言论汇编，体现了他主“心即理”的思想特征。
“心即理”是陆九渊的核心哲学观点之一。他认为，人的内心本就是宇宙万物的真理所在，而这种真理则是通过人的内心活动才能被体验到的。因此，他的教育理念是培养人的内在精神，使人能够达到心灵的自由和宁静。
在《象山语录》中，我们可以看到陆九渊对于这个观点的具体阐述。他强调，人应该通过对内心的自我反思和对事物的理解，来获得内心的平静和自省。他曾经说：“心即理也。”这句话的意思是，“我的心就是道理”。
此外，陆九渊还主张“知行合一”。他认为，知识如果不与行动相结合，就无法真正地发挥其价值。他说：“读书而不用，如吃米而不实。”他强调，只有将所读的知识付诸实践，才能真正地理解其意义。
在具体的教学实践中，陆九渊更是以“心即理”为基础，强调学生的自我反省和自我觉察的重要性。他认为，只有通过内心的自我反省，学生才能够找到自己的不足，并从中得到成长和提升。
总的来说，《象山语录》体现了陆九渊主“心即理”的思想特征。这一思想对后世的影响深远，对中国的古代哲学发展产生了重要的影响。它不仅改变了人们对世界的认知方式，而且也推动了中国传统文化的发展。
但是，我们也要注意，虽然陆九渊的思想具有积极的意义，但也有其局限性。他的思想过于主观，缺乏足够的客观性和合理性。这就需要我们在学习他的思想时，要结合其他的知识和信息，进行全面、深入的理解。
总的来说，陆九渊的“心即理”思想是一种富有智慧和深度的思想，对于理解和研究中国古代哲学有着重要的贡献。我们应该深入学习和研究他的思想，以便更好地理解和应用他的智慧。