这段话的主要是对古人关于三妻四妾的误解进行了纠正。通过历史记载，三妻四妾并不是古时候普遍存在的现象，而是受到了当时社会习俗的影响。古代社会实行的是严格的宗法制，即嫡长子继承制，正妻和妾分别享有不同的地位。此外，古代对于结婚数量也有明确规定，例如“诸侯娶九女，士有一妻二妾”、“诸王置妾八人，郡君侯，妾六人”等。这些规定对维护社会秩序和防止过度繁衍起到了重要作用。

在古代，人们通常将妻子称为“夫人”，而妾则被称为“妾”。然而，在大多数情况下，这种称呼并没有包含具体的性别或角色定义。这种称谓主要是因为中国古代社会实行了一种特殊的婚姻制度——嫡长子继承制。
在这一制度下，正妻通常是皇后、皇太后的配偶，而妾则由其他男性（如诸侯、将军等）的妻子所生。在妾的数量上，每个男子只能娶一个女子，并且妾的数量受到一定的限制。
然而，这个限制并不是绝对的。根据历史记载，一些诸侯和将军会纳妾，同时妾的数量也没有明显的上限。在某些情况下，妾甚至可以多达十个或更多。这样的现象反映了当时社会中存在着多元化的婚姻观念。
此外，还有一个更直接的规定，那就是“诸侯娶九女，士有一妻二妾”。“诸侯”指的是国家的高级官员，他们有权利迎娶多位女子；“士”则是指有较高地位的知识分子，他们的妻子一般都只有两位。这个规定表明了封建社会中对女性地位的重视程度。
再者，“诸王置妾八人，郡君侯，妾六人”也是古代婚姻制度的一部分。这是指各个诸侯王国中的国王会娶几位妾，这些妾的等级从低到高分别是：郡君妾、侯妾、王妾。这体现了当时社会对于妾位的重视以及对于夫权的制约。
总的来说，尽管古代的社会制度中有许多规定限制了妇女的地位，但这些规定并不能完全解释所有的问题。实际上，中国古代社会中的女性往往被赋予了多种身份，包括但不限于妻子、妾、儿媳、奶妈等等。因此，我们应该更加尊重每个人的独特性，而不是简单地将其归类于一种固定的类别。