而随着研究深入，佛洛依德逐渐转向自由联想，使他的梦理论更为包容与立体，避免陷入偏激的漩涡。与此同时，另一位瑞士精神科医生荣格，则是在继承并发展佛洛依德理论的基础上，提出了迥然不同的见解。荣格赞同梦反映了受压抑的愿望，但他拓宽了这一概念，认为这些愿望不仅仅是性的表达，更是人类潜意识智慧的流露，不仅牵涉到过去欲望，也预见未来憧憬。荣格独创性地提出“集体潜意识”概念，指出人类心理发展深受历史种族乃至整个生物进化历程的影响。他坚信，在梦境中，潜意识智慧往往超越了清醒时的理性洞察，这与古罗马西彼拉占语集中的理念不谋而合——“人在学习中获得启蒙，而在睡眠中得到灵感”。此外，荣格还引入了“原型”这一概念，将其视为驱动人类行为和动机的原始力量，它们无形且抽象，唯有在梦境中才能窥见真容。
于是，一个引人深思的问题被抛出：梦境所反映的压抑愿望，究竟是如佛洛依德所述主要关乎性，还是如荣格主张的那样，体现着人类理性和与集体潜意识的深层联系？
《梦的解析》一书，作为佛洛依德1900年的力作，甫一面世便对心理学、文学、艺术、哲学等领域产生了革命性影响。该书不仅破解了困扰人类已久的梦境之谜，更对意识游移、无意识及浅意识行为进行了精辟解读。尽管佛洛依德提出的“力比多”理论，即强调性驱力在人类活动中的绝对作用，一直备受争议，但无可否认的是，他开创性地揭示了无意识领域的存在，为后世奠定了精神分析学的基础。
相比之下，荣格则在批判和发展中建立了分析心理学，对佛洛依德过分强调性驱力的观点持有异议。他提倡从更为宽广的视角去理解潜意识的作用以及梦境的意义，认为个人与集体无意识中的记忆、思想与感觉共同构成了人类共有的欢愉、遐想与梦境世界，用以弥补现实生活中的缺憾。
阅读诸如《梦的解析》这类大师级的理论著作，不能像浏览小说般轻松惬意，而应如同品鉴佳酿，需慢慢咀嚼、细细品味，并结合自身的人生体验与感悟进行深度思考，如此方能收获真正的洞见与启示。
