在日本战国时代的历史长河中，一首揭示了复杂历史情绪的“汉诗”引人注目。这首诗出自东北大名、被誉为“独眼龙”的伊达政宗之手，或曰由著名汉学家赖山阳代笔，生动刻画了其在1593年应丰臣秀吉之命参与朝鲜战役后，对中国明朝军队遭受挫败的心境，以“邪法迷邦唱不终，欲征蛮国未成功”等词句表达出对战事结果的无奈与遗憾。这一事件不仅折射出日本文化对中华文明的深深依恋，也揭露了当时社会中“汉诗枪手”现象的存在，直至今日仍能在日本上流社会中觅得踪影。
    
    深入探讨丰臣秀吉的领导艺术，其对伊达政宗的管教方式尤其值得称道。1590年，在攻打北条氏的小田原城之际，丰臣秀吉命令伊达政宗率军支援，却遭遇其玩忽职守的“迟到”。面对如此挑衅，丰臣秀吉决定以严刑峻法警示众人，一度欲处决伊达政宗，但最终选择了“以杖代刀”，让其在皮肉之痛中铭记教训。此番经历无疑对伊达政宗产生了深刻影响，使其在后来被派往朝鲜作战时表现出前所未有的迅捷和积极。
    
    提及伊达政宗，他在步入老年后选择过起了隐居生活，这种从雄心壮志转向淡泊明志的人生转变，让人不禁联想到他对中国哲学家庄子的崇尚之情。他的隐居日常极富规律，每日清晨六点便开始梳洗、品烟，并潜心于仅有两帖榻榻米的工作室之中。在《醉余口号》的原创汉诗中，伊达政宗抒发了自己享受隐逸生活的满足感，“马上少年过，世平白发多。残躯天所赦，不乐是如何”，似乎连庄子也会为这位远东的虔诚信徒感到一丝羡慕。
    
    除了悠然自得的隐居生活，伊达政宗更因其对美食的热衷而被称为“战国时代的吃货”。他以研究兵粮为借口，亲自下厨，主张“不懂料理之人内心必然贫瘠”。他醉心于创新菜单，尝试诸如“三汁十六菜”等各种精致佳肴，甚至连腌咸菜、冻豆腐、纳豆等寻常食材也能玩出新意，足见其对美食文化的独特见解与热爱。
    
    然而，这位“吃货”并未因此而荒废正事。据小和田哲男在《史传 伊达政宗》中的记载，当江户幕府第三代将军德川家光就位时曾表达不安，伊达政宗尽管已66岁高龄，仍毫不犹豫地表明立场，誓言维护德川三代的权威，如有异心者，必将亲率兵马进行讨伐。正是这样的言出必行，使得伊达政宗在日本江户幕府长期稳定的历史进程中扮演了不可或缺的角色。
    
    最后，关于“独眼龙”这一绰号，虽然在中国听来似乎带有贬义，但在伊达政宗身上却别有一番深意。据说，这个绰号是受到中国唐朝末年枭雄李克用的启发，李克用同样因一只眼睛失明而获此称号，这一典故在《资治通鉴》第二百五十五卷中有着详实记录。由此看来，伊达政宗的“独眼龙”绰号，实则是其对历史人物的一种文化认同与自我塑造的表现。（撰写于2024年2月19日千叶“丰乐斋”）