【才情洋溢·陆凤池】
陆凤池，字元霄，自幼饱读诗书，尤喜研习楚辞，其夫曹一士乃松江府上海县的进士，被誉为“上海百年第一才子”。婚后，陆凤池的才情得到了丈夫的深深赏识，两人常以诗相赠，共同诵读楚辞。陆凤池以其细腻情感融入生活场景，创作出诸如《寄外》等诗篇，将对在外为官丈夫的思念化作“忽见灯花落，更阑人乍眠。小窗风雨急，吹梦到君边”这样清雅动人的诗句。此外，她还精于刺绣，通宵达旦地劳作以贴补家用，展现出了内外兼修的才媛风范。病故后，陆凤池留下的诗词作品被曹一士整理成《梯仙阁馀课》，其中收录了55首诗及11首诗馀，至今仍流传不息。【淡然超脱·曹锡珪】
长女曹锡珪承继了母亲的文学才华，著有《拂珠楼偶钞》上、下卷，共收录诗歌103首。在父母的悉心教诲和关爱下，曹锡珪不仅精于诗书，亦擅长刺绣。嫁予南汇新场叶承后，随丈夫宦海浮沉，却能在诗歌中流露出安贫乐道的淡然和超脱俗世的清醒。如在《安贫》诗中，她表达出“架上有书能饱腹，釜中无米也随缘”的豁达心境，并进一步抒发：“历过人情知世味，尝来宦况厌浮名。何如鸥鹭平沙稳？一任高枝燕雀争。”曹锡珪以贫困与艰难的生活为底色，描绘出精神世界的璀璨光辉，赢得了世人的敬重与赞誉。
【深情真挚·曹锡淑】
次女曹锡淑同样才情出众，著有《晚晴楼诗稿》两卷，收录近200首诗歌及诗馀。《四库全书总目提要》评价其作品感情真挚且形式优美，传承家学深厚。曹锡淑婚后嫁给陆秉笏，尽心操持家务，照顾长辈，支持丈夫求取功名。在她的诗作中，《写怀寄平原》一诗虽是思君之作，却表现出坚定的情感支持和衷心祝愿，而非传统闺秀的哀怨自怜。
【家学渊源·代代传承】
明末清初，商品经济逐步繁荣，社会风气渐趋开明。陆凤池母女既是家族文脉的继承者与受益者，也是文学风尚的教育者与传播者。她们的存在如同一条坚韧的文化纽带，使得家庭教育与吟咏之风得以世代传承。
陆凤池的诗才源自父兄的精心教导，尤其钟爱由兄长亲授的《离骚》。曹锡珪、曹锡淑的教育同样深受父母重视，曹一士曾自豪地说：“生女有何不如儿？”父女间诸多唱和之作跨越年龄与代际，成为他们心灵交流的独特方式。而曹氏姐妹也与其他家庭成员互相应和，扩大了女性社交范围，为家族文化传承增添了仪式感。
在成为人母之后，曹锡珪、曹锡淑更是注重子女教育。曹锡淑亲自教授儿子陆锡熊读书写字，关心其学业进展；对于女儿陆惠涵的培养，也同样严格而不失慈爱。在这样的教育熏陶下，陆锡熊展现出卓越的文学才华，后来考中进士并成为《四库全书》的重要纂修者之一。
【四海一家·诗意交流】
这一时期的女性诗人们通过家族联姻、交际活动以及对女性诗才的推崇，借助诗词唱和的形式展开广泛交流。这些诗作记录了彼此之间精神对话的珍贵瞬间，见证了相识相知的过程。
陆凤池、曹锡珪、曹锡淑等与众多闺秀以诗词相交，增进了情感联系，诗词成为了抚慰操劳生活的良药。例如，陆凤池多首诗作寄呈南阳陶夫人，赞赏陶夫人的诗歌清新脱俗，表现了对友情的珍视。曹氏姐妹也常常与家族内外的女性诗人往来唱酬，从四季变换、异乡思念到题扇赠诗、步韵填词，主题多样，展现了质朴高洁的文学追求。
她们的诗词还承载着怀亲悼友之情，刻录了人生的悲欢离合，证明了她们深厚的友谊和非凡的才情。赵婉扬作为曹氏姐妹的表妹，不幸早逝，曹锡珪、曹锡淑满怀悲痛，在各自的诗集中留下了许多怀念赵婉扬的作品，以诗文寄托哀思。
与此同时，相互题赠的序跋则体现了女性交往的深厚情感，成为闺中情谊和师友关系的美好纪念。如曹锡珪为董雪晖的《飞霞阁诗草》撰写序文，提及在夫家遇到的女性知己；而董雪晖也为曹锡珪的《拂珠楼偶钞》作跋，记述了她们一同阅读、游船填词、品茗绘画的美好时光。
清初闺秀们的生活空间逐渐拓展，她们的足迹遍布各地，所见所闻均化为笔端的文字。她们的诗词作品不再局限于闺阁之内，而是融汇了丰富的人生阅历与开阔的生活视野，内涵更为丰厚深邃。
以上海为例，这里的女性诗人善于采撷自然风物，将江水、舟行等元素融入作品，赋予它们人生哲理与生命感悟的象征意义。陆凤池的词句“江水流，江水流，朔风猎猎起予愁，一片锦帆如鸟疾，寒峰转眼没云头”，曹锡珪的诗句“离别匆匆不自由，一江风水送行舟。白云缥缈乡关杳，明月梨花何处楼”，都生动展示了这种艺术特色。
无论身处何方，山高水远都无法阻隔闺秀间的共鸣与欣赏。曹锡淑在《如皋署中读诸闺秀诗喜赋》中写道：“未许三秋约，先倾千里心。闺中怜翰墨，休恨少知音。”表达了即使远在他乡，也能在朋友的诗作中找到共鸣，不再感到孤独。
综上所述，明清时期上海地区的女性诗人在跨越家庭地域限制的同时，超越了以诗取士或官场应酬的功利目的，通过诗词交往构建了一个比家族更为广阔、比传统结社更为灵动的文化网络，实现了文学的纯粹与本真追求，消解了在变幻命运中的孤独与疲惫，留下了宝贵的文化遗产。
